《魏书》有一段以中原为正统的言论： "论土不出江汉，语地仅接褒斜，而谓握皇符，(蜀汉、孙吴)秉帝籍，三公鼎立，比踪王者。溺人必笑，其在兹乎？若是鳖灵可拟於周王，夫差容比於汉祖，尉他定黄屋之尊，子阳成绾玺之贵，岂其然哉？及钟会一将之威，士治偏师之势，而使骡车西至，侯盖北首，天人弗许，断可知焉" 我比较有兴趣的是"骡车"，阿斗降於邓艾时，《晋诸公赞》： "刘禅乘骡车诣艾，不具亡国之礼" 就简单查了一下骡这玩意儿，对向来以正统自居的中土人士，有啥意义 汉代《盐铁论》： "昔桀女乐充宫室，文绣衣裳，故伊尹高逝游薄，而女乐终废其国。今骡驴之用，不中牛马之功，鼲貂旃罽，不益锦绨之实。美玉珊瑚出於昆山，珠玑犀象出於桂林，此距汉万有余里" 以上表明，不必大费周章的追求，很远地方才有的稀有物品 "夫犀象兕虎，南夷之所多也；骡驴馲驼，北狄之常畜也。中国所鲜，外国贱之，南越以孔雀珥门户，崑山之旁，以玉璞抵乌鹊。今贵人之所贱，珍人之所饶，非所以厚中国，明盛德也" 这段更直接点出，骡在夷夏之辨里的定位，故结合上面两段 我认为阿斗乘骡车的弦外之音，乃在於尊崇曹魏(司马)的地位 所以第一段引用的才说"天人弗许"，再者三国志的"不以亡国之礼" 则番邦何以称国乎？ ----- Sent from JPTT on my Xiaomi M2010J19CG. --

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