刘巴字子初，零陵烝阳人也。少知名，（１）荆州牧刘表连辟及举茂才 　　，皆不就。表卒，曹公征荆州，先主奔江南，荆、楚群士从之如云，而巴北 　　诣曹公，曹公辟为掾，使招纳长沙、零陵、桂阳；（２）会先主略有三郡， 　　巴不得反使，遂远适交址，（３）先主深以为恨。 　　　　巴复从交址至蜀。（４）俄而先主定益州，巴辞谢罪负，先主不责； 　　（５）而诸葛孔明数称荐之，先主辟为左将军西曹掾。（６）建安二十四年 　　，先主为汉中王，巴为尚书，後代法正为尚书令。躬履清俭，不治产业，又 　　自以归附非素，惧见猜嫌，恭默守静，退无私交，非公事不言。（７）先主 　　称尊号，昭告于皇天上帝后土神只，凡诸文诰策命，皆巴所作也。章武二年 　　卒。卒後，魏尚书仆射陈群与丞相诸葛亮书，问巴消息，称曰「刘君子初」 　　，甚敬重焉。（８） 　　评曰：董和蹈羔羊之素，刘巴履清尚之节，马良贞实，称为令士，陈震忠恪 　　　　　，老而益笃，董允匡主，义形於色，皆蜀臣之良矣！吕乂临郡则垂称 　　　　　，处朝则被损，亦黄、薛之流亚矣。 　　（１）《零陵先贤传》曰： 　　　　　　「巴祖父曜，苍梧太守。父祥，江夏太守、荡寇将军。时孙坚举兵 　　　　　　　讨董卓，以南阳太守张咨不给军粮，杀之；祥与同心，南阳士民 　　　　　　　由此怨祥，举兵攻之，与战，败亡。刘表亦素不善祥，拘巴，欲 　　　　　　　杀之，数遣祥故所亲信人密诈谓巴曰：『刘牧欲相危害，可相随 　　　　　　　逃之。』如此再三，巴辄不应，具以报表，表乃不杀巴。年十八 　　　　　　　，郡署户曹史、主记、主簿。刘先欲遣周不疑就巴学，巴答曰： 　　　　　　　『昔游荆北，时涉师门，记问之学，不足纪名，内无杨朱守静之 　　　　　　　术，外无墨翟务时之风，犹天之南箕，虚而不用。赐书乃欲令贤 　　　　　　　甥摧鸾凤之艳，游燕雀之宇，将何以启明之哉？愧於「有若无， 　　　　　　　实若虚」，何以堪之！』」 　　（２）《零陵先贤传》曰： 　　　　　　「曹公败於乌林，还北时，欲遣桓阶，阶辞不如巴。巴谓曹公曰： 　　　　　　　『刘备据荆州，不可也。』公曰：『备如相图，孤以六军继之也 　　　　　　　。』」 　　（３）《零陵先贤传》云： 　　　　　　「巴往零陵，事不成，欲游交州，道还京师。时诸葛亮在临烝，巴 　　　　　　　与亮书曰：『乘危历险，到值思义之民，自与之众，承天之心， 　　　　　　　顺物之性，非余身谋所能劝动。若道穷数尽，将托命於沧海，不 　　　　　　　复顾荆州矣！』亮追谓曰：『刘公雄才盖世，据有荆土，莫不归 　　　　　　　德，天人去就，已可知矣。足下欲何之？』巴曰：『受命而来， 　　　　　　　不成当还，此其宜也。足下何言邪？』」 　　（４）《零陵先贤传》曰： 　　　　　　「巴入交址，更姓为张。与交址太守士燮计议不合，乃由牂牁道去 　　　　　　　，为益州郡所拘留，太守欲杀之。主簿曰：『此非常人，不可杀 　　　　　　　也。』主簿请自送至州，见益州牧刘璋，璋父焉昔为巴父祥所举 　　　　　　　孝廉，见巴惊喜，每大事辄以咨访。」 　　　　　臣松之案：刘焉在汉灵帝时已经宗正、太常，出为益州牧；祥始以孙 　　　　　　　　　　坚作长沙时为江夏太守，不得举焉为孝廉，明也。 　　（５）《零陵先贤传》曰： 　　　　　　「璋遣法正迎刘备，巴谏曰：『备，雄人也，入必为害，不可内也 　　　　　　　。』既入，巴复谏曰：『若使备讨张鲁，是放虎於山林也。』璋 　　　　　　　不听。巴闭门称疾。备攻成都，令军中曰：『其有害巴者，诛及 　　　　　　　三族。』及得巴，甚喜。」 　　（６）《零陵先贤传》曰： 　　　　　　「张飞尝就巴宿，巴不与语，飞遂忿恚。诸葛亮谓巴曰：『张飞虽 　　　　　　　实武人，敬慕足下。主公今方收合文武，以定大事；足下虽天素 　　　　　　　高亮，宜少降意也。』巴曰：『大丈夫处世，当交四海英雄，如 　　　　　　　何与兵子共语乎？』备闻之，怒曰：『孤欲定天下，而子初专乱 　　　　　　　之！其欲还北，假道於此，岂欲成孤事邪？』备又曰：『子初才 　　　　　　　智绝人，如孤，可任用之；非孤者，难独任也！』亮亦曰：『运 　　　　　　　筹策於帷幄之中，吾不如子初远矣！若提枹鼓，会军门，使百姓 　　　　　　　喜勇，当与人议之耳。』初攻刘璋，备与士众约：『若事定，府 　　　　　　　库百物，孤无预焉。』及拔成都，士众皆舍干戈，赴诸藏竞取宝 　　　　　　　物，军用不足，备甚忧之，巴曰：『易耳！但当铸直百钱，平诸 　　　　　　　物贾，令吏为官巿。』备从之，数月之间，府库充实。」 　　（７）《零陵先贤传》曰： 　　　　　　「是时中夏人情未一，闻备在蜀，四方延颈。而备锐意欲即真，巴 　　　　　　　以为如此示天下不广，且欲缓之。与主簿雍茂谏备，备以他事杀 　　　　　　　茂，由是远人不复至矣。」 　　（８）《零陵先贤传》曰： 　　　　　　「辅吴将军张昭尝对孙权论巴褊厄，不当拒张飞太甚，权曰：『若 　　　　　　　令子初随世沈浮，容悦玄德，交非其人，何足称为高士乎？』」 　　　 --

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