众所周知，日本的太平记，有许多参考三国演义的地方。 最常被拿出来讲的，就是新田义贞死前的梦 （背景说明：新田义贞是日本建武新政至南北朝时期， 效忠後醍醐天皇的大将，曾灭亡镰仓幕府，後来又跟拥立北朝的足利尊氏方作战） 这事从建武四年（1338年）的七月开始 太平记原文: 其七日に当りける夜、义贞の朝臣不思议の梦をぞ见给ける。所は今の足羽辺と覚たる河 の辺にて、义贞と高経と相対して阵を张る。未戦ずして数日を経る処に、义贞俄にたか さ三十丈计なる大蛇に成て、地上に卧给へり。高経是を见て、兵をひき楯を舍て逃る事 数十里にして止と见给て、梦は则覚にけり。义贞夙に起て、此梦を语り给に、「竜は是 云雨の気に乗て、天地を动す物也。高経雷霆の响に惊て、叶公が心を失しが如くにて、 去る事候べし、目出き御梦なり。」とぞ合せける。爰に斉藤七郎入道々献、垣を阻て闻 けるが、眉をひそめて潜に云けるは、「是全く目出き御梦にあらず。则天の凶を告るに て有べし。....」 新田的梦的内容：自己和斯波高经（足利家亲族大将，尾张守，当时正和新田交战） 隔河对峙，几天後自己突然变成一条三十丈的大蛇横卧在地上，斯波高经看到了， 就舍弃兵器盾牌逃跑了数十里才停下来。新田认为这是吉兆，还引用叶公好龙的故事 因为蛇就是龙，斯波高经将会如同叶公一般被龙所带来的雷霆所惊走。 但是斋藤道献（此人应为美浓斋藤家，和战国蝮蛇斋藤道三同族）出来唱反调说这是凶兆 太平记中，斋藤道献接着讲了一堆关於孔明的事，从三顾茅庐开始讲起， 连演义中孔明唱的梁父吟都有。 （是说解个梦你讲这麽多，新田义贞是个关东武士不会听到睡着吗？） 然後重点其实只是最後死孔明走生仲达的故事。 太平记原文： 今に世俗の谚に、「死せる孔明生る仲达を走しむ。」と云事は、是を欺る词也。戦散じ て後蜀の兵孔明が死せる事を闻て、皆仲达にぞ降ける。其より蜀先亡び呉後に亡て、魏 の曹操遂に天下を保ちけり。此故事を以て、今の御梦を料简するに、事の様、魏呉蜀三 国の争に似たり。就中竜は阳気に向ては威を震ひ、阴の时に至ては蛰居を闭づ。时今阴 の初め也。而も龙の姿にて水辺に卧たりと见给へるも、孔明を卧龙と云しに不异。され ば面々は皆、目出き御梦なりと合られつれ共、道猷は强に甘心せず。」と眉をひそめて 云ければ、诸人げにもと思へる気色なれども、心にいみ言ばに惮て、凶とする人なかり けり。 斋藤认为横卧的蛇就是卧龙，卧龙是孔明的外号。 然而龙是在阳气兴盛的时候发威，阴气的情况下则蜇居 （曹操煮酒论英雄，也是用蛰龙比喻刘备） 现在正是阴气初发的时候，龙会蛰居。 （不太懂这句意思，七月应该不是阴气初发，可能是指天气阴？） 而斯波高经被惊走的情况，就如同死孔明走生仲达那样， 孔明死而仲达生，新田带入孔明的位置，自然是不祥之兆。 当然这类历史故事，梦境预言很少有不中的， 新田义贞在下个月，润七月时，和斯波高经隔河交战， 果然头部中箭受了重伤，他不愿投降足利，自杀而死。 好像梦到蛇的梦大部分是凶，锺会死前也梦到一堆蛇 却说锺会请姜维问曰：「吾夜梦大蛇数千条咬吾，主何吉凶？」维曰：「梦龙蛇者，皆吉 庆之兆也。」 而三国演义一开头，也把大青蛇，当作东汉衰败之兆 建宁二年四月望日，帝御温德殿。方陞座，殿角狂风骤起，只见一条大青蛇，从梁上飞将 下来，蟠於椅上。帝惊倒，左右急救入宫，百官俱奔避。须臾，蛇不见了。忽然大雷大雨 ，加以冰雹，落到半夜方止，坏却房屋无数。 不知道有没有梦到蛇而真的是吉利的例子？ --

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