刘梁字曼山，一名岑，东平宁阳人也。（１）梁宗室子孙，而少孤贫， 　　卖书於市以自资。 　　　　常疾世多利交，以邪曲相党，乃着〈破群论〉，时之览者以为：「仲尼 　　作《春秋》，乱臣知惧。（２）今此论之作，俗士岂不愧心！」其文不存。 　　　　又着〈辩和同之论〉，其辞曰： 　　　　　　夫事有违而得道，有顺而失义，有爱而为害，有恶而为美，其故何 　　　　　　乎？盖明智之所得，闇伪之所失也。是以君子之於事也，无适、无 　　　　　　莫，必考之以义焉。（３） 　　　　　　得由和兴，失由同起，故以可济否谓之和，好恶不殊谓之同。《春 　　　　　　秋传》曰：「和如羹焉，酸苦以剂其味，（４）君子食之以平其心 　　　　　　。同如水焉，若以水济水，谁能食之？琴瑟之专一，谁能听之？」 　　　　　　（５）是以君子之行，周而不比，和而不同，（６）以救过为正， 　　　　　　以匡恶为忠。《经》曰：「将顺其美，匡救其恶，则上下和睦能相 　　　　　　亲也。」 　　　　　　昔楚恭王有疾，召其大夫曰：「不谷不德，少主社稷。（７）失先 　　　　　　君之绪，覆楚国之师，（８）不谷之罪也。若以宗庙之灵，得保首 　　　　　　领以殁，请为灵若厉。」大夫许诸。（９）及其卒也，子囊曰：「 　　　　　　不然。（10）夫事君者，从其善，不从其过。赫赫楚国，而君临之 　　　　　　，抚正南海，训及诸夏，其宠大矣！（11）有是宠也，而知其过， 　　　　　　可不谓恭乎！」大夫从之。（12）此违而得道者也。及灵王骄淫， 　　　　　　暴虐无度，芋尹申亥从王之欲，以殡於乾溪，殉之二女。此顺而失 　　　　　　义者也。（13）鄢陵之役，晋楚对战，阳谷献酒，子反以毙。此爱 　　　　　　而害之者也。（14）臧武仲曰：「孟孙之恶我，药石也；季孙之爱 　　　　　　我，美疢也。疢毒滋厚，石犹生我。」此恶而为美者也。（15）孔 　　　　　　子曰：「智之难也！有臧武仲之智，而不容於鲁国，抑有由也，作 　　　　　　不顺而施不恕也。」（16）盖善其知义，讥其违道也。 　　　　　　夫知而违之，伪也；不知而失之，闇也。闇为伪焉，其患一也。患 　　　　　　之所在，非徒在智之不及，又在及而违之者矣，故曰「智及之，仁 　　　　　　不能守之，虽得之，必失之」也。（17）《夏书》曰：「念兹在兹 　　　　　　，庶事恕施。」忠智之谓矣。（18） 　　　　　　故君子之行，动则思义，不为利回，不为义疚，（19）进退周旋， 　　　　　　唯道是务。苟失其道，则兄弟不阿；苟得其义，虽仇雠不废。故解 　　　　　　狐蒙祁奚之荐，二叔被周公之害，（20）勃鞮以逆文为成，（21） 　　　　　　傅瑕以顺厉为败，（22）管苏以憎忤取进，申侯以爱从见退：考之 　　　　　　以义也。（23）故曰：「不在逆顺，以义为断；不在憎爱，以道为 　　　　　　贵。」《礼记》曰：「爱而知其恶，憎而知其善。」考义之谓也。 　　　　桓帝时，举孝廉，除北新城长，（24）告县人曰：「昔文翁在蜀，道着 　　巴汉；（25）庚桑琐隶，风移碨磥。（26）吾虽小宰，犹有社稷，（27）苟 　　赴期会，理文墨，岂本志乎！」乃更大作讲舍，延聚生徙数百人，朝夕自往 　　劝诫，身执经卷，试策殿最，儒化大行。此邑至後犹称其教焉。 　　　　特召入拜尚书郎，累迁；後为野王令，未行。光和中，病卒。 　　　　孙桢，亦以文才知名。（28） 　　赞曰：情志既动，篇辞为贵。（29）抽心呈貌，非雕非蔚。（30） 　　　　　殊状共体，同声异气。言观丽则，永监淫费。（31） 　　（１）宁阳，县，故城在今兖州龚丘县南。 　　（２）《孟子》曰「孔子成《春秋》，乱臣贼子惧」也。 　　（３）《论语》曰：「君子之於天下也，无适也，无莫也，义之与比。」 　　（４）《左传》「剂」作「齐」。《尔雅》曰：「剂，剪齐也。」音子随反 　　　　　。今人相传「剂」音在计反。 　　（５）《左传》晏子对齐景公辞也。 　　（６）忠信为周，阿党为比。 　　（７）楚恭王名审。《左传》楚王曰：「生十年而丧先君。」故云「少主社 　　　　　稷」。 　　（８）绪，业也。谓鄢陵之战，为晋所败。 　　（９）《谥法》：「乱而不损曰灵，杀戮不辜曰厉。」《左传》曰：「『大 　　　　　夫择焉。』莫对，及五命，乃许之。」诸，之也。 　　（10）子囊，楚令尹，名午。 　　（11）宠，荣也。 　　（12）《谥法》：「既过能改曰恭。」案：此《楚语》之文。 　　（13）《国语》：楚灵王子围为章华之台，伍举对曰：「君为此台，国人罢 　　　　　焉，财用尽焉，年谷败焉，数年乃成。」《左传》：芋尹申亥，申无 　　　　　宇之子也；乾溪之役，申亥曰：「吾父再干王命，王不诛，惠孰大焉 　　　　　！」乃求王，遇诸棘闱，以王归。王缢，申亥以其二女殉而葬之也。 　　（14）《淮南子》云楚恭王与晋人战於鄢陵，战酣，恭王伤。司马子反渴而 　　　　　求饮，竖阳谷奉酒而进之；子反之为人也，嗜酒而甘之，不能绝於口 　　　　　，遂醉而卧。恭王欲复战，使人召子反，子反辞以疾，王驾而往之， 　　　　　入幄中而闻酒臭，恭王大怒，斩子反以为戮。 　　（15）武仲，臧孙纥也。《左传》：孟孙死，臧孙入哭甚哀，多涕；出，其 　　　　　御曰：「孟孙之恶子也而哀如是，季孙若死，其若之何？」臧孙曰： 　　　　　「季孙之爱我，疾疢也；孟孙之恶我，药石也。美疢不如恶石，夫石 　　　　　犹生我，疢之美，其毒滋多。」言石能除己疾也。 　　（16）季武子无适子，公弥长，悼子少，武子爱悼子，欲立之；访於申丰， 　　　　　曰：「不可。」访於臧纥，曰：「饮我酒，吾为子立之。」季氏饮大 　　　　　夫酒，臧纥为客，既献，臧孙命北面重席，新罇絜之，召悼子降逆之 　　　　　，大夫皆起，悼子乃立。季氏以公弥为马正。其後公弥立，孟孙羯与 　　　　　共构臧纥於季氏，臧纥奔齐；齐侯将与臧纥田，臧孙闻之，见齐侯， 　　　　　与之言伐晋，对曰：「多则多矣，抑君似鼠。鼠昼伏夜动，不穴於寝 　　　　　庙，畏人故也。今君闻晋之乱而後作焉，宁将事之，非鼠如何？」乃 　　　　　不与田。注曰：「纥知齐侯将败，不欲受其邑，故以比鼠，欲使怒而 　　　　　止」也。见《左传》。 　　（17）《论语》之文。 　　（18）兹，此也。念此事也，在此身也，言行事当常念如在己身也。庶，众 　　　　　也。言众事恕己而施行，斯可谓忠而有智矣。 　　（19）《左传》曰：「君子动则思礼，行则思义，不为利回，不为义疚。」 　　　　　杜预注云：「回，邪也。疚，病也。」 　　（20）《左传》曰：「晋祁奚请老，晋侯问嗣焉，称解狐，其雠也。」 　　（21）勃鞮，晋寺人，名披。《左传》：晋献公使寺人披伐公子重耳於蒲， 　　　　　披斩其袪；及文公归国，吕甥、郤芮将焚公宫而杀文公，寺人披以吕 　　　　　、郤之难告之。言初虽逆文公，後竟成之也。 　　（22）《左传》言郑厉公为祭仲所逐，後侵郑及大陵，获郑大夫傅瑕，傅瑕 　　　　　曰：「苟舍我，吾请纳子。」厉公与之盟而赦之；傅瑕杀郑子而纳厉 　　　　　公，厉公遂杀傅瑕也。 　　（23）《新序》曰：「楚恭王有疾，告诸大夫曰：『管苏犯我以义，违我以 　　　　　礼，与处不安，不见不思，然而有得焉；吾死之後，爵之於朝。申侯 　　　　　伯顺吾所欲，行吾所乐，与处则安，不见则思，然未尝有得焉，必速 　　　　　遣之！』」 　　（24）北新城属涿县。 　　（25）《前书》：文翁为蜀郡太守，兴起学校，比於齐、鲁也。 　　（26）琐，碎也。《庄子》曰：「老聃之役有庚桑楚者，偏得老聃之道，以 　　　　　北居碨磥之山，居三年，碨垒大穰。碨垒之人相与言曰：『庚桑子之 　　　　　始来，吾洒然异之；今吾日计之不足，岁计之有余，庶几其圣人乎！ 　　　　　』」碨音猥。磥音卢罪反。 　　（27）《论语》曰：「子路将使子羔为费宰，曰：『有民人焉，有社稷焉。 　　　　　』」 　　（28）《魏志》：桢字公干，为司空军谋祭酒，五官郎将文学，与徐干、陈 　　　　　琳、阮瑀、应瑒俱以文章知名，转为平原侯庶子。 　　（29）〈《毛诗》序〉云：「情发於中而形於言。《诗》者，志之所之。」 　　　　　故情志动而篇辞作，斯文章之为贵。 　　（30）雕，斲也。《易》曰：「君子豹变，其文蔚。」 　　（31）杨雄曰：「诗人之赋丽以则，辞人之赋丽以淫。」《礼记》曰：「不 　　　　　辞费。」 　　　 --

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