※ 引述《chordate (封侯事在)》之铭言： : 在三国演义的 : 《司马徽再荐名士 刘玄德三顾草庐》一回中 : 提到孔明的作的歌，明显是支持盖天说 : 玄德同关、张并从人等来隆中，遥望山畔数人，荷锄耕於田间，而作歌曰： : 苍天如圆盖，陆地似棋局。世人黑白分，往来争荣辱。荣者自安安，辱者定碌碌。南阳有 　　　　^^^^ : 隐居，高眠卧不足。 　如果配合浑天说的理解，那麽来改改歌词吧！ 　「苍天如圆卵」→ 好像有点不够雅驯？ 　「苍天如圆球」→ 好像还是有点太俗气？ 　「苍天如圆珠」→ 这样可以吗？ 　苍天如圆珠　陆地似棋局 　世人黑白分　往来争荣辱 　荣者自安安　辱者定碌碌 　南阳有隐居　高眠卧不足 : 玄德闻歌，勒马唤农夫问曰：「此歌何人所作？」答曰：「乃卧龙先生所作也。」 : 当然这是小说家言， : 正史的话，宋书天文志提到 : 言天者有三家，一曰宣夜，二曰盖天，三曰浑天，而天之正体，经无前说，马书、班志， : 又阙其文。汉灵帝议郎蔡邕於朔方上书曰：「论天体者三家，宣夜之学，绝无师法。周髀 : 术数具存，考验天状，多所违失。惟浑天仅得其情，今史官所用候台铜仪，则其法也。立 : 八尺圆体，而具天地之形，以正黄道，占察发敛，以行日月，以步五纬，精微深妙，百世 : 不易之道也。官有其器而无本书，前志亦阙而不论，本欲寝伏仪下，思惟微意，按度 : 成数，以着篇章。罪恶无状，投畀有北，灰灭雨绝，势路无由。宜问羣臣，下及岩穴，知 : 浑天之意者，使述其义。」时阉官用事，邕议不行。 : 蔡邕认为浑天说最接近真实。 : 同样是在宋书天文志， : 东吴王蕃根据刘洪的《乾象暦》，造出浑象仪（之前陆绩也有造）， : 更是描述了浑天说的细节。 : （认为一年有365又145/589天，黄道赤道交角那边到底是24天还是25天？我不太懂） : ----------------------- : 汉末吴人陆绩善天文，始推浑天意。王蕃者，庐江人，吴时为中常侍，善数术，传刘洪乾 : 象历。依乾象法而制浑仪，立论考度曰： : 前儒旧说，天地之体，状如鸟卵，天包地外，犹壳之裹黄也。周旋无端，其形浑浑然，故 : 曰浑天也。周天三百六十五度五百八十九分度之百四十五，半露地上，半在地下。其二端 : 谓之南极、北极。北极出地三十六度，南极入地亦三十六度，两极相去一百八十二度半强 : 。绕北极径七十二度，常见不隐，谓之上规；绕南极七十二度，常隐不见，谓之下规。赤 : 道带天之紘，去两极各九十一度少强。 : 黄道，日之所行也。半在赤道外，半在赤道内，与赤道东交於角五少弱，西交於奎十四少 : 强。其出赤道外极远者，去赤道二十四度，斗二十一度是也。其入赤道内极远者，亦二十 : 四度，井二十五度是也。 : 日南至在斗二十一度，去极百一十五度少强是也。日最南，去极最远，故景最长。黄道斗 : 二十一度，出辰入申，故日亦出辰入申。日昼行地上百四十六度强，故日短；夜行地下二 : 百一十九度少弱，故夜长。自南至之後，日去极稍近，故景稍短。日昼行地上度稍多，故 : 日稍长；夜行地下度稍少，故夜稍短。日所在度稍北，故日稍北，以至於夏至，日在井二 : 十五度，去极六十七度少强，是日最北，去极最近，景最短。黄道井二十五度，出寅入戌 : ，故日亦出寅入戌。日昼行地上二百一十九度少弱，故日长；夜行地下百四十六度强，故 : 夜短。自夏至之後，日去极稍远，故景稍长。日昼行地上度稍少，故日稍短；夜行地下度 : 稍多，故夜稍长。日所在度稍南，故日出入稍南，以至於南至而复初焉。斗二十一，井二 : 十五，南北相觉四十八度。 : 春分日，在奎十四少强，秋分日，在角五少弱，此黄赤二道之交中也。去极俱九十一度少 : 强，南北处斗二十一井二十五之中，故景居二至长短之中。奎十四，角五，出卯入酉，故 : 日亦出卯入酉。日昼行地上，夜行地下，俱百八十二度半强。[2]故日见之漏五十刻，不 : 见之漏五十刻，谓之昼夜同。夫天之昼夜，以日出入为分，人之昼夜，以昏明为限。日未 : 出二刻半而明，日已入二刻半而昏，故损夜五刻以益昼，是以春秋分之漏昼五十五刻。 : 三光之行，不必有常，术家以算求之，各有同异，故诸家历法参差不齐。洛书甄燿度、春 : 秋考异邮皆云周天一百七万一千里，一度为二千九百三十二里七十一步二尺七寸四分四百 : 八十七分分之三百六十二。陆绩云：天东西南北径三十五万七千里，此言周三径一也。考 : 之径一不啻周三，率周百四十二而径四十五，则天径三十三万九千四百一里一百二十二步 : 三尺二寸一分七十一分分之九。[3] : 周礼：「日至之景，尺有五寸，谓之地中。」郑众说「土圭之长，尺有五寸。以夏至之日 : ，立八尺之表，其景与土圭等，谓之地中，今颍川阳城地也。」郑玄云：「凡日景於地千 : 里而差一寸，景尺有五寸者，南戴日下万五千里也。」以此推之，日当去其下地八万里矣 : 。日邪射阳城，则天径之半也。天体圆如弹丸，地处天之半，而阳城为中，则日春秋冬夏 : ，昏明昼夜，去阳城皆等，无盈缩矣。故知从日邪射阳城为天径之半也。 : 以句股法言之，傍万五千里，句也，立八万里，股也，从日邪射阳城，弦也。以句股求弦 : 法入之，得八万一千三百九十四里三十步五尺三寸六分，天径之半，而地上去天之数也。 : 倍之，得十六万二千七百八十八里六十一步四尺七寸二分，天径之数也。以周率乘之，径 : 率约之，得五十一万三千六百八十七里六十八步一尺八寸二分，[4]周天之数也。减甄耀 : 度、考异邮五十五万七千三百一十二里有奇。一度凡千四百六里百二十四步六寸四分十万 : 七千五百六十五分分之万九千三十九，减旧度千五百二十五里二百五十六步三尺三寸二十 : 一万五千一百三十分分之十六万七百三十分。 : 黄赤二道，相与交错，其间相去二十四度。以两仪推之，二道俱三百六十五度有奇，是以 : 知天体圆如弹丸。而陆绩造浑象，其形如鸟卵，然则黄道应长於赤道矣。绩云天东西南北 : 径三十五万七千里，然则绩亦以天形正圆也。而浑象为鸟卵，则为自相违背。 : 古旧浑象以二分为一度，凡周七尺三寸半分。张衡更制，以四分为一度，凡周一丈四尺六 : 寸。蕃以古制局小，星辰稠穊；衡器伤大，难可转移。更制浑象，以三分为一度，凡周天 : 一丈九寸五分四分分之三也。 : ---------------------- : 如此看来，当时的知识份子，几乎都支持支持浑天说， : 那麽三国演义，应该把上知天文的孔明，描写成支持浑天说才对吧？ --

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