刘劭字孔才，广平邯郸人也。建安中，为计吏，诣许；太史上言：「正旦当 　　日蚀。」劭时在尚书令荀彧所，坐者数十人，或云当废朝，或云宜却会，劭曰： 　　「梓慎、裨竈，古之良史，犹占水火，错失天时。《礼记》曰诸侯旅见天子，及 　　门不得终礼者四，日蚀在一；然则圣人垂制，不为变异豫废朝礼者，或灾消异伏 　　，或推术谬误也。」彧善其言，敕朝会如旧，日亦不蚀。（１） 　　　　御史大夫郗虑辟劭，会虑免，拜太子舍人，迁秘书郎。黄初中，为尚书郎、 　　散骑侍郎。受诏集《五经》、群书，以类相从，作《皇览》。明帝即位，出为陈 　　留太守，敦崇教化，百姓称之。徵拜骑都尉，与议郎庾嶷、荀诜等定科令，作新 　　《律》十八篇，着《律略论》。迁散骑常侍。时闻公孙渊受孙权燕王之号，议者 　　欲留渊计吏，遣兵讨之，劭以为：「昔袁尚兄弟归渊父康，康斩送其首，是渊先 　　世之效忠也。又所闻虚实，未可审知。古者要荒未服，修德而不征，重劳民也。 　　宜加宽贷，使有以自新。」後渊果斩送权使张弥等首。劭尝作〈赵都赋〉，明帝 　　美之，诏劭作〈许都〉、〈洛都赋〉，时外兴军旅，内营宫室，劭作二赋，皆讽 　　谏焉。 　　　　青龙中，吴围合肥，时东方吏士皆分休，征东将军满宠表请中军兵，并召休 　　将士，须集击之；劭议以为：「贼众新至，心专气锐。宠以少人自战其地，若便 　　进击，不必能制。宠求待兵，未有所失也。以为可先遣步兵五千，精骑三千，军 　　前发，扬声进道，震曜形势。骑到合肥，疏其行队，多其旌鼓，曜兵城下，引出 　　贼後，拟其归路，要其粮道。贼闻大军来，骑断其後，必震怖遁走，不战自破贼 　　矣。」帝从之。兵比至合肥，贼果退还。 　　　　时诏书博求众贤，散骑侍郎夏侯惠荐劭曰：「伏见常侍刘劭，深忠笃思，体 　　周於数，凡所错综，源流弘远，是以群才大小，咸取所同而斟酌焉；故性实之士 　　服其平和良正，清静之人慕其玄虚退让，文学之士嘉其推步详密，法理之士明其 　　分数精比，意思之士知其沈深笃固，文章之士爱其着论属辞，制度之士贵其化略 　　较要，策谋之士赞其明思通微，凡此诸论，皆取适己所长而举其支流者也。臣数 　　听其清谈，览其笃论，渐渍历年，服膺弥久，实为朝廷奇其器量，以为若此人者 　　，宜辅翼机事，纳谋帏幄，当与国道俱隆，非世俗所常有也。惟陛下垂优游之听 　　，使劭承清闲之欢，得自尽於前，则德音上通，煇燿日新矣！」（２） 　　　　景初中，受诏作《都官考课》；劭上疏曰：「百官考课，王政之大较，然而 　　历代弗务，是以治典阙而未补，能否混而相蒙。陛下以上圣之宏略，愍王纲之弛 　　颓，神虑内鉴，明诏外发。臣奉恩旷然，得以启蒙，辄作《都官考课》七十二条 　　，又作〈说略〉一篇。臣学寡识浅，诚不足以宣畅圣旨、着定典制！」又以为宜 　　制礼作乐，以移风俗，着《乐论》十四篇，事成未上，会明帝崩，不施行。正始 　　中，执经讲学，赐爵关内侯。凡所撰述，《法论》、《人物志》之类百余篇。卒 　　，追赠光禄勳。子琳嗣。 　　　　劭同时东海缪袭亦有才学，多所述叙，官至尚书、光禄勳。（３） 　　　　袭友人山阳仲长统，汉末为尚书郎，早卒；着《昌言》，词佳可观省。 　　（４） 　　　　散骑常侍陈留苏林、（５）光禄大夫京兆韦诞、（６）乐安太守谯国夏侯惠 　　、（７）陈郡太守任城孙该、（８）郎中令河东杜挚等亦着文赋，颇传於世。 　　（９） 　　评曰：昔文帝、陈王以公子之尊，博好文采，同声相应，才士并出，惟粲等六人 　　　　　最见名目。而粲特处常伯之官，兴一代之制，然其冲虚德宇，未若徐干之 　　　　　粹也。卫觊亦以多识典故，相时王之式。刘劭该览学籍，文质周洽。刘廙 　　　　　以清鉴着，傅嘏用才达显云。（10） 　　（１）晋永和中，廷尉王彪之与扬州刺史殷浩书曰：「太史上元日合朔，谈者或 　　　　　有疑，应却会与不？昔建元元年，亦元日合朔，庾车骑写刘孔才所论以示 　　　　　八座，于时朝议有谓孔才所论为不得礼议，荀令从之，是胜人之一失也。 　　　　　何者？《礼》云诸侯旅见天子，入门不得终礼而废者四：太庙火、日蚀、 　　　　　后之丧、雨沾服失容。寻此四事之指，自谓诸侯虽已入门而卒暴有之，则 　　　　　不得终礼；非为先存其事，而徼幸史官推术错谬，故不豫废朝礼也。夫三 　　　　　辰有灾，莫大日蚀，史官告谴，而无惧容，不修豫防之礼，而废消救之术 　　　　　，方大飨华夷，君臣相庆，岂是将处天灾罪己之谓？且检之事实，合朔之 　　　　　仪，至尊静躬殿堂，不听政事，冕服御坐门闼之制，与元会礼异。自不得 　　　　　兼行，则当权其事宜。合朔之礼，不轻於元会。元会有可却之准，合朔无 　　　　　可废之义。谓应依建元故事，却元会。」浩从之，竟却会。 　　（２）臣松之以为凡相称荐，率多溢美之辞，能不违中者或寡矣。惠之称劭，云 　　　　　「玄虚退让」及「明思通微」，近於过也。 　　（３）《先贤行状》曰： 　　　　　　「缪斐字文雅。该览经传，事亲色养。徵博士，六辟公府。汉帝在长安 　　　　　　　，公卿博举名儒，时举斐任侍中，并无所就。即袭父也。」 　　　　　《文章志》曰： 　　　　　　「袭字熙伯。辟御史大夫府，历事魏四世。正始六年，年六十卒。子悦 　　　　　　　字孔怿，晋光禄大夫。袭孙绍、播、徵、胤等，并皆显达。」 　　（４）袭撰统〈《昌言》表〉称： 　　　　　　「统字公理，少好学，博涉书记，赡於文辞。年二十余，游学青、徐、 　　　　　　　并、冀之间，与交者多异之。并州刺史高干素贵有名，招致四方游士 　　　　　　　，多归焉。统过干，干善待遇之，访以世事，统谓干曰：「君有雄志 　　　　　　　而无雄才，好士而不能择人，所以为君深戒也。」干雅自多，不纳统 　　　　　　　言，统去之，无几而干败，并、冀之士，以是识统。大司农常林与统 　　　　　　　共在上党，为臣道统性倜傥，敢直言，不矜小节，每列郡命召，辄称 　　　　　　　疾不就。默语无常，时人或谓之狂。汉帝在许，尚书令荀彧领典枢机 　　　　　　　，好士爱奇，闻统名，启召以为尚书郎，後参太祖军事，复还为郎； 　　　　　　　延康元年卒，时年四十余。统每论说古今世俗行事，发愤叹息，辄以 　　　　　　　为论，名曰《昌言》，凡二十四篇。」 　　（５）《魏略》曰： 　　　　　　「林字孝友，博学，多通古今字指，凡诸书传文闲危疑，林皆释之。建 　　　　　　　安中，为五官将文学，甚见礼待；黄初中，为博士、给事中，文帝作 　　　　　　　《典论》所称苏林者是也。以老归第，国家每遣人就问之，数加赐遗 　　　　　　　。年八十余卒。」 　　（６）《文章叙录》曰： 　　　　　　「诞字仲将，太仆端之子。有文才，善属辞章。建安中，为郡上计吏， 　　　　　　　特拜郎中，稍迁侍中、中书监，以光禄大夫逊位，年七十五卒於家。 　　　　　　　初，邯郸淳、卫觊及诞并善书有名。」 　　　　　觊孙恒撰《四体书势》，其序古文曰： 　　　　　　「自秦用篆书，焚烧先典，而古文绝矣。汉武帝时，鲁恭王坏孔子宅， 　　　　　　　得《尚书》、《春秋》、《论语》、《孝经》，时人已不复知有古文 　　　　　　　，谓之『科斗书』，汉世秘藏，希得见之。魏初传古文者，出於邯郸 　　　　　　　淳。敬侯写淳《尚书》，後以示淳，而淳不别。至正始中，立三字石 　　　　　　　经，转失淳法，因『科斗』之名，遂效其法。太康元年，汲县民盗发 　　　　　　　魏襄王冢，得策书十余万言，案敬侯所书，犹有髣髴。」 　　　　　敬侯谓觊也。其序篆书曰： 　　　　　　「秦时李斯号为工篆，诸山及铜人铭，皆斯书也。汉建初中，扶风曹喜 　　　　　　　少异於斯而亦称善。邯郸淳师焉，略究其妙。韦诞师淳而不及也。太 　　　　　　　和中，诞为武都太守，以能书留补侍中，魏氏宝器铭题，皆诞书云。 　　　　　　　汉末又有蔡邕采斯、喜之法，为古今杂形，然精密简理不如淳也。」 　　　　　其序录隶书，已略见〈武纪〉，又曰： 　　　　　　「师宜官为大字，邯郸淳为小字。梁鹄谓淳得次仲法，然鹄之用笔，尽 　　　　　　　其势矣。」 　　　　　其序草书曰： 　　　　　　「汉兴而有草书，不知作者姓名。至章帝时，齐相杜度号善作篇，後有 　　　　　　　崔瑗、崔寔亦皆称工；杜氏结字甚安而书体微瘦，崔氏甚得笔势而结 　　　　　　　字小疏。弘农张伯英者因而转精其巧，凡家之衣帛，必书而後练之， 　　　　　　　临池学书，池水尽黑，下笔必为楷则，号『怱怱不暇草』，寸纸不见 　　　　　　　遗，至今世人尤宝之，韦仲将谓之『草圣』。伯英弟文舒者次伯英， 　　　　　　　又有姜孟颍、梁孔达、田彦和及韦仲将之徒皆伯英弟子，有名於世， 　　　　　　　然殊不及文舒也。」 　　（７）惠，渊子，事在〈渊传〉。 　　（８）《文章叙录》曰： 　　　　　　「该字公达，强志好学。年二十，上计掾，召为郎中，着《魏书》；迁 　　　　　　　博士、司徒右长史，复还入着作。景元二年卒官。」 　　（９）《文章叙录》曰： 　　　　　　「挚字德鲁。初上〈笳赋〉，署司徒军谋吏，後举孝廉，除郎中，转补 　　　　　　　校书。挚与毋丘俭乡里相亲，故为诗与俭，求仙人药一丸，欲以感切 　　　　　　　俭求助也，其诗曰：『骐骥马不试，婆娑槽枥间。壮士志未伸，坎轲 　　　　　　　多辛酸。伊挚为媵臣，吕望身操竿；夷吾困商贩，甯戚对牛叹；食其 　　　　　　　处监门，淮阴饥不餐；买臣老负薪，妻畔呼不还，释之宦十年，位不 　　　　　　　增故官。才非八子伦，而与齐其患。无知不在此，袁盎未有言。被此 　　　　　　　笃病久，荣卫动不安，闻有韩众药，信来给一丸。』俭答曰：『凤鸟 　　　　　　　翔京邑，哀鸣有所思。才为圣世出，德音何不怡！八子未遭遇，今者 　　　　　　　遭明时。胡康出垄亩，杨伟无根基，飞腾冲云天，奋迅协光熙。骏骥 　　　　　　　骨法异，伯乐观知之，但当养羽翮，鸿举必有期。体无纤微疾，安用 　　　　　　　问良医？联翩轻栖集，还为燕雀嗤。韩众药虽良，或更不能治。悠悠 　　　　　　　千里情，薄言答嘉诗。信心感诸中，中实不在辞。』挚竟不得迁，卒 　　　　　　　於秘书。」 　　　　　《庐江何氏家传》曰： 　　　　　　「明帝时，有谯人胡康，年十五，以异才见送，又陈损益，求试剧县； 　　　　　　　诏特引见，众论翕然，号为神童。诏付秘书，使博览典籍。帝以问秘 　　　　　　　书丞何祯：『康才何如？』祯答曰：『康虽有才，性质不端，必有负 　　　　　　　败。』後果以过见谴。」 　　　　　臣松之案：魏朝自微而显者，不闻胡康；疑是孟康。康事见〈杜恕传〉。 　　　　　杨伟见〈曹爽传〉。 　　（10）臣松之以为傅嘏识量名辈，寔当时高流；而此评但云「用才达显」，既於 　　　　　题目为拙，又不足以见嘏之美也。 　　　 --

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