※ 引述《chordate (封侯事在)》之铭言： : 容斋续笔·卷八： : 陈寿《三国志》，固多出于一时杂史，然独《吴书》称孙权为至尊，方在汉建安为将军时 : ，已如此，至于诸葛亮、周瑜，见之于文字间亦皆然。 : 周瑜病困，与权书曰：“曹公在北，刘备寄寓，此至尊垂虑之日也。”鲁肃破曹公还 : ，权迎之，肃曰：“愿至尊威德加乎四海。”吕蒙遣邓玄之说郝普曰：“关羽在南郡 : ，至尊身自临之。”又曰：“至尊遣兵，相继于道。”蒙谋取关羽，密陈计策，曰 : ：“羽所以未便东向者，以至尊圣明，蒙等尚存也。”陆逊谓蒙曰：“下见至尊，宜 : 好为计。”甘宁欲图荆州，曰：“刘表虑既不远，儿子又劣，至尊当早规之。”权为张 : 辽掩袭，贺齐曰：“至尊人主，常当持重。”权欲以诸葛恪典掌军粮，诸葛亮书与陆逊曰 : ：“家兄年老，而恪性疏，粮谷军之要最，足下特为啓至尊转之。”逊以白权。 : 凡此之类，皆非所宜称，若以为陈寿作史虚辞，则魏、蜀不然也。 : 想跟版友讨论一下，孙权为什麽被叫至尊， : 这个称呼洪迈也觉得满奇怪的，因为连尚未称帝时也这样叫 : 我想会不会是当时吴国史料拍马屁，把之前关於孙权的称呼都改成至尊？ : 就好像三国志因为成书在晋朝，所以司马懿也都称宣王一样 : 但是洪迈也说了，魏书和蜀书就没有照抄称呼，是否陈寿编吴书时真的没力修订了？ 补充，赵翼的整理里面，在东汉之前，至尊都是皇帝才有的称呼， 要不就是吴国史官乱改，要不是孙权早有僭号之意， 否则东吴很早就一堆人叫孙权至尊真的满怪的。 《陔余丛考》 臣称君为「至尊」，吴青坛谓起於孙吴之世。据《三国志》，周瑜病，与孙权书曰：「曹 公在北，刘备寄寓，此至尊垂虑之日。」鲁肃谓权曰：「愿至尊威德加乎四海。」吕蒙曰 ：「关羽所以未便东下者，以至尊圣明，蒙等尚存也。」陆逊谓蒙曰：「下见至尊，宜好 为计。」俱见《吴志》，而《魏志》、《蜀志》皆无之，故知此称起於吴俗也。然此亦未 详考。贾谊《过秦论》：履至尊而制六合」，则西汉已有此语。《後汉书》董卓欲迁都， 陈纪曰：「宜修德政以怀不附，迁移至尊非计也。」《献帝起居注》（见《三国志注》） ：郭汜兵遮帝车不得前，侍中杨琦高举车帷，帝曰：「汝何不却而敢迫近至尊。」则汉末 已有是称。又《史记‧汉武本纪》朕以渺渺之身，承至尊。《律书》：秦灭六国，登至尊 之日浅。《汉书‧路温舒传》：陛下初登至尊。《朱博传》：匹夫相要，尚得相死，何况 至尊？《外戚传》：史皇曾孙收养掖廷，遂登至尊位。《王章传》：章劾奏王凤曰：「凤 知张美人已适人，不宜配至尊，乃托言宜子，纳之後宫。」《王莽传》：未央宫置酒，为 傅太后张幄，坐太皇太后侧，莽按行令曰：「定陶太后藩妾，何得与至尊并？」遂撤去。 哀帝崩，太皇太后诏曰：「定陶太后与至尊同称号，非礼宜废。」《五行志》：赵皇后由 微贱登至尊。是至尊之称见於西汉者且不一而足，安得谓起於孙吴之世耶？又按《魏志》 司马懿奏诛曹爽，谓其使张当看察至尊。廷尉锺毓奏李丰等迫胁至尊，大逆无道。则魏亦 有至尊之称，非独称於吴也。後世又有称「大尊」者。《北史》後周宣帝时屡赦，京兆丞 乐运上疏曰「大尊岂可数施非常之恩」是也。又人主之称曰「上」。《史记‧封禅书》有 「今上」字，後世人臣称君曰上始此。又《庄子》云：今处昏上暗主之恩。则人主称上， 又自战国始。《汉书‧宣帝纪》诏曰：「吏增辞饰非，上亦无由知。」师古曰：上，天子 自谓也。《汉艺文志》：孝武世书缺简脱，圣上喟然而称曰：「朕甚闵焉。」人君之称圣 上始此。《三国志注》引《英雄记》曰：吕布为曹操所攻，遣许汜等求救於袁术，曰：「 明上今不救布，布破，明上亦破也。」术时已僭号，故云然。则又有称人君为明上者。後 魏《元遥传》：遥以本服绝应除属籍，乃表云：「臣去皇上虽是五世之远」，皇上二字见 此。 --

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