锺离牧字子干，会稽山阴人，汉鲁相意七世孙也。（１）少爰居永兴，躬自 　　垦田，种稻二十余亩，临熟，县民有识认之，牧曰：「本以田荒，故垦之耳。」 　　遂以稻与县人。县长闻之，召民系狱，欲绳以法，牧为之请，长曰：「君慕承宫 　　，自行义事；（２）仆为民主，当以法率下，何得寝公宪而从君邪？」牧曰：「 　　此是郡界，缘君意顾，故来蹔住。今以少稻而杀此民，何心复留？」遂出装，还 　　山阴，长自往止之，为释系民；民惭惧，率妻子舂所取稻得六十斛米，送还牧， 　　牧闭门不受，民输置道旁，莫有取者。牧由此发名。（３） 　　　　赤乌五年，从郎中补太子辅义都尉，迁南海太守，（４）还为丞相长史，转 　　司直，迁中书令。会建安、鄱阳、新都三郡山民作乱，出牧为监军使者讨平之； 　　贼帅黄乱、常俱等出其部伍，以充兵役。封秦亭侯，拜越骑校尉。 　　　　永安六年，蜀并于魏，武陵五谿夷与蜀接界，时论惧其叛乱，乃以牧为平魏 　　将军、领武陵太守，往之郡。魏遣汉葭县长郭纯试守武陵太守，率涪陵民入蜀迁 　　陵界，屯于赤沙，诱致诸夷邑君，或起应纯，又进攻酉阳县，郡中震惧。牧问朝 　　吏曰：「西蜀倾覆，边境见侵，何以御之？」皆对曰：「今二县山险，诸夷阻兵 　　，不可以军惊扰，惊扰则诸夷盘结。宜以渐安，可遣恩信吏宣教慰劳。」牧曰： 　　「不然。外境内侵，诳诱人民，当及其根柢未深而扑取之，此救火贵速之势也。 　　」敕外趣严，掾史沮议者，便行军法。抚夷将军高尚说牧曰：「昔潘太常督兵五 　　万，然後以讨五谿夷耳；是时刘氏连和，诸夷率化。今既无往日之援，而郭纯已 　　据迁陵，而明府以三千兵深入，尚未见其利也。」牧曰：「非常之事，何得循旧 　　？」即率所领，晨夜进道，缘山险行，垂二千里，从塞上，斩恶民怀异心者魁帅 　　百余人及其支党凡千余级，纯等散，五谿平。迁公安督、扬武将军，封都乡侯， 　　徙濡须督。（５）复以前将军假节、领武陵太守；卒官，家无余财，士民思之。 　　子禕嗣，代领兵。（６） 　　评曰：山越好为叛乱，难安易动，是以孙权不遑外御，卑词魏氏。凡此诸臣，皆 　　　　　克宁内难，绥静邦域者也。吕岱清恪在公；周鲂谲略多奇；锺离牧蹈长者 　　　　　之规；全琮有当世之才，贵重於时，然不检奸子，获讥毁名云。 　　（１）《会稽典录》曰： 　　　　　　「牧父绪，楼船都尉；兄駰，上计吏，少与同郡谢赞、吴郡顾谭齐名。 　　　　　　　牧童龀时号为迟讷，駰常谓人曰：『牧必胜我，不可轻也。』时人皆 　　　　　　　以为不然。」 　　（２）《续汉书》曰： 　　　　　　「宫字少子，琅邪人，尝在蒙阴山中耕种禾黍，临熟，人就认之，宫便 　　　　　　　推与而去，由是发名，位至左中郎将、侍中。」 　　（３）徐众《评》曰： 　　　　　　「牧蹈长者之规。问者曰：『如牧所行，犯而不校，又从而救之，直而 　　　　　　　不有，又还而不受，可不谓之仁让乎哉？』答曰：『异乎吾所闻。原 　　　　　　　宪之问於孔子曰：「克伐怨欲不行焉，可以为仁乎？」孔子曰：「可 　　　　　　　以为难矣，仁则吾不知也。」「恶不仁者，其为仁矣。」今小民不展 　　　　　　　四体，而认人之稻，不仁甚矣！而牧推而与之，又救其罪，斯为让非 　　　　　　　其义，所救非人，非所谓恶不仁者。苟不恶不仁，安得为仁哉？苍梧 　　　　　　　浇娶妻而美，让於其兄；尾生笃信，水至不去而死；直躬好直，证父 　　　　　　　攘羊；申鸣奉法，尽忠於君而执其父。忠、信、直、让，此四行者， 　　　　　　　圣贤之所贵也。然不贵苍梧之让，非让道也；不取尾生之信，非信所 　　　　　　　也；不许直躬之直，非直体也；不嘉申鸣之忠，非忠意也。今牧犯而 　　　　　　　不校，还而不取，可以为难矣，未得为仁让也。夫圣人以德报德，以 　　　　　　　直报怨；而牧欲以德报怨，非也。必不得已，二者何从？吾从孔子也 　　　　　　　。』」 　　（４）《会稽典录》曰： 　　　　　　「高凉贼率仍弩等破略百姓，残害吏民，牧越界扑讨，旬日降服。又揭 　　　　　　　阳县贼率曾夏等众数千人，历十余年，以侯爵、杂缯千匹下书购募， 　　　　　　　绝不可得；牧遣使慰譬，登皆首服，自改为良民。始兴太守羊 　　　　　　　【彳首亍】与太常滕胤书曰：『锺离子干，吾昔知之不熟，定见其在 　　　　　　　南海，威恩部伍，智勇分明，加操行清纯，有古人之风。』其见贵如 　　　　　　　此。在郡四年，以疾去职。」 　　（５）《会稽典录》曰： 　　　　　　「牧之在濡须，深以进取可图，而不敢陈其策，与侍中、东观令朱育宴 　　　　　　　，慨然叹息；育谓牧恨於策爵未副，因谓牧曰：『朝廷诸君以际会坐 　　　　　　　取高官，亭侯功无与比，不肯在人下，见顾者犹以於邑，况於侯也！ 　　　　　　　』牧笑而答曰：『卿之所言，未获我心也。马援有言：人当功多而赏 　　　　　　　薄。吾功不足录，而见宠已过当，岂以为恨？国家不深相知，而见害 　　　　　　　朝人，是以默默不敢有所陈。若其不然，当建进取之计，以报所受之 　　　　　　　恩，不徒自守而已，愤叹以此也。』育复曰：『国家已自知侯，以侯 　　　　　　　之才，无为不成。愚谓自可陈所怀。』牧曰：『武安君谓秦王云：「 　　　　　　　非成业难，得贤难；非得贤难，用之难；非用之难，任之难。」武安 　　　　　　　君欲为秦王并兼六国，恐授事而不见任，故先陈此言；秦王既许而不 　　　　　　　能，卒陨将成之业，赐剑杜邮。今国家知吾，不如秦王之知武安，而 　　　　　　　害吾者有过范睢。大皇帝时，陆丞相讨鄱阳，以二千人授吾；潘太常 　　　　　　　讨武陵，吾又有三千人。而朝廷下议，弃吾於彼，使江渚诸督不复发 　　　　　　　兵相继，蒙国威灵自济。今日何为常？向使吾不料时度宜，苟有所陈 　　　　　　　，至见委以事，不足兵势，终有败绩之患，何无不成之有？』」 　　（６）《会稽典录》曰： 　　　　　　「牧次子盛，亦履恭让，为尚书郎。弟徇领兵为将，拜偏将军，戍西陵 　　　　　　　，与监军使者唐盛论地形势，谓宜城、信陵为建平援，若不先城，敌 　　　　　　　将先入；盛以施绩、留平，智略名将，屡经於彼，无云当城之者，不 　　　　　　　然徇计。後半年，晋果遣将修信陵城。晋军平吴，徇领水军督，临陈 　　　　　　　战死。」 　　　 --

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