※ 引述《Makucy (承先启後)》之铭言： : 《世说新语‧文学第四》86 : 　　孙兴公作〈天台赋〉成，以示范荣期，云：「卿试掷地，要作金 : 　　石声。」范曰：「恐子之金石，非宫商中声！」然每至佳句，辄 : 　　云：「应是我辈语。」 孙绰的〈天台赋〉，可以在《昭明文选》卷 11 看到， 文章标题题作〈游天台山赋〉， 《昭明文选》也同时收录了这篇赋前的序文， 孙绰在序中说明自己之所以撰写这篇赋的缘由。 来看看这篇孙绰自豪地认为「掷地要作金石声」的赋全文内容吧！ 赋是韵文，不妨边读边在心里默念， 方便的话诵读出声来更好，看看能否也感受到孙绰的铿锵琳琅： 　　【序文】 　　天台山者，盖山岳之神秀者也。涉海则有方丈、蓬莱，登陆则有 　　四明、天台。皆玄圣之所游化，灵仙之所窟宅。夫其峻极之状， 　　嘉祥之美，穷山海之瑰富，尽人神之壮丽矣。所以不列於五岳， 　　阙载於常典者，岂不以所立冥奥，其路幽迥！或倒景於重溟，或 　　匿峰於千岭；始经魑魅之涂，卒践无人之境。举世罕能登陟，王 　　者莫由禋祀。故事绝於常篇，名标於奇纪。然图象之兴，岂虚也 　　哉！非夫遗世翫道，绝粒茹芝者，乌能轻举而宅之？非夫远寄冥 　　搜，笃信通神者，何肯遥想而存之？余所以驰神运思，昼咏宵兴 　　，俛仰之间，若已再升者也。方解缨络，永托兹岭，不任吟想之 　　至，聊奋藻以散怀。 　　【赋之正文】 　　太虚辽廓而无阂，运自然之妙有，融而为川渎，结而为山阜。嗟台岳 　　之所奇挺，寔神明之所扶持！荫牛宿以曜峰，托灵越以正基。结根弥 　　於华岱，直指高於九疑。应配天以《唐典》，齐峻极於《周诗》。 　　邈彼绝域，幽邃窈窕。近智以守见而不之，之者以路绝而莫晓。哂夏 　　虫之疑冰，整轻翮而思矫。理无隐而不彰，启二奇以示兆：赤城霞起 　　而建标，瀑布飞流以界道。 　　睹灵验而遂徂，忽乎吾之将行。仍羽人於丹丘，寻不死之福庭。苟台 　　岭之可攀，亦何羡於层城？释域中之常恋，畅超然之高情。被毛褐之 　　森森，振金策之铃铃。披荒榛之蒙茏，陟峭崿之峥嵘。济楢溪而直进， 　　落五界而迅征。跨穹窿之悬磴，临万丈之绝冥。践莓苔之滑石，搏壁 　　立之翠屏。揽樛木之长萝，援葛藟之飞茎。虽一冒於垂堂，乃永存乎 　　长生。必契诚於幽昧，履重嶮而逾平。 　　既克隮於九折，路威夷而修通。恣心目之寥朗，任缓步之从容。藉萋 　　萋之纤草，荫落落之长松。觌翔鸾之裔裔，听鸣凤之嗈嗈。过灵溪而 　　一濯，疏烦想於心胸。荡遗尘於旋流，发五盖之游蒙。追羲农之绝轨， 　　蹑二老之玄踪。 　　陟降信宿，迄于仙都。双阙云竦以夹路，琼台中天而悬居。朱阙玲珑 　　於林间，玉堂阴映于高隅。彤云斐亹以翼棂，曒日炯晃於绮疏。八桂 　　森挺以凌霜，五芝含秀而晨敷。惠风伫芳於阳林，醴泉涌溜於阴渠。 　　建木灭景於千寻，琪树璀璨而垂珠。王乔控鹤以冲天，应真飞锡以蹑 　　虚。骋神变之挥霍，忽出有而入无。 　　於是游览既周，体静心闲。害马已去，世事都捐。投刃皆虚，目牛无 　　全。凝思幽岩，朗咏长川。尔乃羲和亭午，游气高褰，法鼓琅以振响， 　　众香馥以扬烟。肆觐天宗，爰集通仙。挹以玄玉之膏，嗽以华池之泉， 　　散以象外之说，畅以无生之篇。悟遣有之不尽，觉涉无之有间；泯色 　　空以合迹，忽即有而得玄。释二名之同出，消一无於三幡。恣语乐以 　　终日，等寂默於不言。浑万象以冥观，兀同体於自然。 　　　　　　　　 --

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