从〈杜琼传〉的记载，可以看到杜琼其人就是个文士学者， 而且还是个很低调的文士学者。 所谓「静默少言，阖门自守，不与世事」， 就是杜琼一生的基本行事风格。 只有在後学向他请益、被後进提的问题挑动得兴味渐起之时， 杜琼才会多说了几句不可「漏泄」的玄机， 比如说解释那早已脍炙人口的什麽代汉者「当涂高」的谶语啦， 什麽官职用「曹」字来命名、而且还出现了似有谐音相应的官职称谓啦～～ 杜琼是不是谈得兴起、另外又跟问学後进多说了些什麽， 〈杜琼传〉里就没有再多写了。 伯瑜先生哪，言多恐有失啊！ 还好，即便杜琼真的有和谯周更多谈了些什麽， 谯周大概也没有大嘴巴四处嚷嚷宣说， 如果谯周真的憋不住、觉得不能只有我知道， 可能都说给好学生陈寿听， 於是才有後来陈寿写的这几笔杜琼事蹟吧。 总之，杜琼终究是没有因言贾祸， 而是得享其八十来岁的天年。 （蜀汉延熙 13 年＝公元 250 年） 杜琼应该是真的认为观天察象、得晓玄机的谶纬「内学」是「不如不知」的好， 因此他所知晓的这一套学术，完全没有教给自己的几个儿子。 倒是〈杜琼传〉的尾声，写了好多字的谯周说文解字预言， 谯周说这都是受到杜琼先生的启发、不全是我独创的啦！ 这些谯周所言的谦辞，杜琼是否愿意承当呢？ 当年器重杜琼的蒋琬、费禕， 是不是也曾从杜琼那儿亲耳听到了什麽天机呢？～～ ※ 引述《Makucy (承先启後)》之铭言： : 　　　　杜琼字伯瑜，蜀郡成都人也。少受学於任安，精究安术。刘璋时辟为从事。 : 　　先主定益州，领牧，以琼为议曹从事。後主践阼，拜谏议大夫，迁左中郎将、大 : 　　鸿胪、太常。为人静默少言，阖门自守，不与世事，蒋琬、费禕等皆器重之。虽 : 　　学业入深，初不视天文有所论说；後进通儒谯周常问其意，琼答曰：「欲明此术 : 　　甚难，须当身视，识其形色，不可信人也。晨夜苦剧，然後知之，复忧漏泄，不 : 　　如不知，是以不复视也。」周因问曰：「昔周徵君以为『当涂高』者『魏』也， : 　　其义何也？」琼答曰：「魏，阙名也，当涂而高，圣人取类而言耳。」又问周曰 : 　　：「宁复有所怪邪？」周曰：「未达也。」琼又曰：「古者名官职不言『曹』； : 　　始自汉已来，名官尽言『曹』，吏言『属曹』，卒言『侍曹』，此殆天意也。」 : 　　琼年八十余，延熙十三年卒。着《韩诗章句》十余万言，不教诸子，内学无传业 : 　　者。周缘琼言，乃触类而长之曰：「《春秋传》着晋穆侯名太子曰『仇』，弟曰 : 　　『成师』。师服曰：『异哉君之名子也！嘉耦曰「妃」，怨耦曰「仇」，今君名 : 　　太子曰「仇」，弟曰「成师」，始兆乱矣，兄其替乎？』其後果如服言。及汉灵 : 　　帝名二子曰『史侯』、『董侯』，既立为帝，後皆免为诸侯，与师服言相似也。 : 　　先主讳『备』，其训『具』也，後主讳『禅』，其训『授』也，如言刘已具矣， : 　　当授与人也；意者甚於穆侯、灵帝之名子。」後宦人黄皓弄权於内，景耀五年， : 　　宫中大树无故自折，周深忧之，无所与言，乃书柱曰：「众而大，期之会，具而 : 　　授，若何复？」言『曹』者众也，『魏』者大也，众而大，天下其当会也；具而 : 　　授，如何复有立者乎？蜀既亡，咸以周言为验。周曰：「此虽己所推寻，然有所 : 　　因，由杜君之辞而广之耳，殊无神思独至之异也。」 : 　　评曰：杜微修身隐静，不役当世，庶几夷、皓之概。周群占天有徵，杜琼沈默慎 : 　　　　　密，诸生之纯也。许、孟、来、李，博涉多闻，尹默精于《左氏》，虽不 : 　　　　　以德业为称，信皆一时之学士。谯周词理渊通，为世硕儒，有董、扬之规 : 　　　　　，郤正文辞灿烂，有张、蔡之风，加其行止，君子有取焉；二子处晋事少 : 　　　　　，在蜀事多，故着于篇。（１） : 　　（１）张璠以为： : 　　　　　　「谯周所陈降魏之策，盖素料刘禅懦弱，心无害戾，故得行也。如遇忿 : 　　　　　　　肆之人，虽无他算，然矜殉鄙耻，或发怒妄诛，以立一时之威，快其 : 　　　　　　　斯须之意者，此亦夷灭之祸云。」 : 　　　 --

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