※ 引述《Makucy (承先启後)》之铭言： : 《世说新语‧文学第四》81 : 　　孙兴公云：「〈三都〉、〈二京〉，五经鼓吹。」 《晋书‧孙绰传》记载： 　「（孙绰）绝重张衡、左思之赋，每云：『〈三都〉、〈二京〉， 　　五经之鼓吹也。』」 〈二京赋〉是东汉中期时人「张衡」的作品， 描写洛阳、长安东西二京。 这位张衡，就是发明了浑天、地动仪等机械的那位张衡， 不但有文采，又有科学发明的才能， 我不禁联想到千余载後义大利文艺复兴时的那些通才能人， 好比李奥纳多狄卡皮欧（？） 〈三都赋〉则是西晋时人左思的作品 以曹魏、蜀汉、孙吴三国之都为写作主题。 「洛阳纸贵」的典故， 就是源於〈三都赋〉出炉後在洛阳广受赞赏而被时人争相传抄， 导致抄写用纸都跟着涨价变贵。 孙绰评论〈三都〉、〈二京〉乃「五经鼓吹」， 在这条《世说新语》的注文中， 作注者刘孝标是这麽解释的： 　「言此五赋是经典之羽翼。」 「经典」指的是孙绰所说的儒家「五经」， 孙绰认为〈三都〉、〈二京〉加起来共五篇赋， 赋中之内容，对於五经有宣声发扬的效果， 所以用官宦出行时在队伍之前宣传引导的「鼓吹」等乐器所组成的乐队来形容。 为何孙绰这麽说？ 当是因为「赋」的写作往往大量引用、化用经典文字典故， 而〈三都赋〉与〈二京赋〉又尤其多用儒家五经的典故。 〈三都〉、〈二京〉是否真的堪称是「五经鼓吹」呢？ 有兴趣的板友不妨找这五篇赋来亲自一读。 　　　　　　　　 --

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