帮忙补上各家史料，《牟子理惑论》： "是时灵帝崩後，天下扰乱，独交州差安，北方异人咸来在焉，多为神仙辟谷长生之术， 时人多有学者。牟子常以五经难之，道家术士莫敢对焉。比之於孟轲距杨朱、墨翟。 先是，时牟子将母避世交趾，年二十六归苍梧娶妻，太守闻其守学，谒请署吏。 时年方盛，志精於学，又见世乱，无仕宦意，竟遂不就。是时诸州郡相疑，隔塞不通。 太守以其博学多识，使致敬荆州。牟子以为荣爵易让，使命难辞，遂严当行。 会被州牧优文处士辟之，复称疾不起。牧弟为豫章太守，为中郎将笮融所杀， 时牧遣骑都尉刘彦，将兵赴之。恐外界相疑，兵不得进。牧乃请牟子曰： 「弟为逆贼所害，骨肉之痛愤发肝心，当遣刘都尉行，恐外界疑难，行人不通。 君文武兼备，有专对才。今欲相屈之，零陵桂阳，假涂於通路。何如？」牟子曰： 「被秣伏枥，见遇日久；列士忘身，期必骋效。」遂严当发，会其母卒亡，遂不果行。 久之退念：以辩达之故，辄见使命，方世扰攘，非显己之秋也" 《三国志．薛综传》： "故刺史会稽朱符，多以乡人虞襃、刘彦之徒分作长吏，侵虐百姓，强赋於民， 黄鱼一枚收稻一斛，百姓怨叛，山贼并出，攻州突郡" 《三国志．刘繇传》："笮融先至。杀太守朱皓" 按交州直到197年才由张津担当首任交州牧，而朱皓在195年就已领便当 所以此处该是牟融把交州刺史误植为交州牧之故 又可知朱符为会稽人，和朱儁同乡，朱符之弟恰好又跟朱儁之子朱皓同为豫章太守 所以结论是两个朱皓应为同一人，即朱符是朱儁儿子无误 至於苍梧太守，我只查到《三国志．士燮传》写到"苍梧太守史璜死， (刘)表又遣吴巨代之"...不晓得牟融回苍梧娶妻时的苍梧太守，是否就是史璜 无论如何，该位苍梧太守使牟融致敬当时大力搞儒学的荆州牧刘表，也十分合理就是了 更看得出来，张津到交州之前，道家之术早已在交州蔚为风行 张津刚好赶上这波流行，而搭了顺风车 --

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