※ 引述《Nightblade (夜游神)》之铭言： : 刘备"该不会真的故意被三振吧?" : 孔明"老板放心,我夜观星象(三小?)今年我们拿不到总冠军,派关羽跟放西瓜结果都一样 : ..." : 刘备"总教练好棒棒啊~~~~" : 就像这样可笑的片段... : 当然因为前面说的历史之壁,所以曹操不会死在这里 : 但演义这样写法,好像说孔明多神算, : 那有没有算到马谡会失街亭,自己最後会死在五丈原啊? : 这两件事基本上可以不用有前後关联 : 也就是孔明只要推算路线,然後正常调度,不要提前自爆战果 : 也不要讲二哥打假球那段,整件事变成是二哥自己的临场判断 : 如此既能凸显孔明神算,也能显示二哥仁义 : 不然就只是公然打假球,然後刘备还开心地说好棒棒... 做期末报告就是做这一段，所以来聊聊吧。 现代人的我们会觉得很蠢，是因为我们不信这一套了 但是古人是信的。然後这里头还藏了一个很重要的命题：义命对扬 简单说就是：你的命运是一回事，你该做甚麽又是一回事， 所谓尽人事，听天命是也。事实上《演义》不只一次显示，诸葛亮可以知道未来， 但他无法改变未来：他无法回避庞统之死、关羽张飞之死、刘备之死、赵云之死.... 乃至於他自己的阳寿都无法延长。老实说理论上他连汉室能不能复兴都能算出来的， 如果要这样指责他的话，那怎麽不问他为什麽不找个「确定会笑到最後」的势力投靠就好 所以《演义》中当有人以「天命」挑战他的时候，(薛综、王朗) 诸葛亮都以「天理」对「天数」反击之，天数是命运，不可强求， 而天理是正义、正道，做人不可或缺的道理，也就是扶保刘氏复兴汉室。 所以《演义》等於是强行用「天命」=历史之壁=我说了算的方式来解套。 还要再了解的一点是，华容道义释曹操的故事流传得相当早， 至少《三国志平话》有此一段，元杂剧《刘玄德醉走黄鹤楼》也有， 这表示民间传说很早就安排老关等在那边放老曹了，诸葛亮那一堆解释是後来的。 所以应该要问的是：为什麽大家都觉得要安排老关跑去放老曹？ 我觉得是要完成关羽「侠义」的最後步骤。 我上面拙作提到的过五关斩六将，虽然不见於《平话》， 但也有杂剧《寿亭侯过五关斩六将》，可见早期也出现在民间故事当中了； 那麽，就必须要再安排一个关羽还曹操人情的场景，而且还的人情要够大， 关羽的「侠义」才得以完成。华容道义释曹操有两点符合关羽的侠义精神： 1.以关羽之强对曹操败兵之弱，不恃强凌弱，是为侠义。 2.曹操对关羽还有过五关斩六将袒护之恩，有恩报恩，是为侠义。 《演义》甚且加码，让关羽立了军令状，那麽，关羽就是以一己之性命去报曹操这个恩了 要做到这一步，关羽的侠义人格才得以完满， 也就是为何後世都接受并喜欢这个桥段的缘故 对了，我之所以用「侠义」，就很清楚的表示，这不是甚麽「大义」「忠义」， 而是出自自我解释、自我满足的「侠义」，类似於《史记‧刺客列传》的道德观， 或是《游侠列传》中所说的：其行虽不轨於正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚， 不爱其躯，赴士之阸困，既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，盖亦有足多者焉。 甚且是後世认为的上杉谦信的「义」。这种义的麻烦之处就在於， 他不是以大局着眼，而是出自自己本身主观认定，非常任性、我说了算的义， 所以虽然以现在的价值观来看常常会质疑他们有双重标准的时候， 但是很显然以前的读者吃这个，现在其实也可以某部分通用。 以上就是我对华容道关羽义释曹操的解释。 合理性当然....在天命论已经瓦解的现代，《演义》施展的障眼法不再灵光， 所以後人又再衍生补完的说法出来。当然以现在说故事的角度不同， 你也可以弃用这一段是没差，不过如果要讲到关羽甚或关羽跟曹操的关系， 就很难避开这一段吧。 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 1.171.19.86 ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/SAN-YanYi/M.1516210794.A.F29.html