※ 引述《Makucy (承先启後)》之铭言： : 　　陈矫字季弼，广陵东阳人也。避乱江东及东城，辞孙策、袁术之命，还本郡 : 。太守陈登请为功曹，使矫诣许，谓曰：「许下论议，待吾不足；足下相为观察 : ，还以见诲。」矫还曰：「闻远近之论，颇谓明府骄而自矜。」登曰：「夫闺门 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　^^^^^^ : 雍穆，有德有行，吾敬陈元方兄弟；渊清玉絜，有礼有法，吾敬华子鱼；清修疾 　^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^ : 恶，有识有义，吾敬赵元达；博闻强记，奇逸卓荦，吾敬孔文举；雄姿杰出，有 　^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^ : 王霸之略，吾敬刘玄德：所敬如此，何骄之有！余子琐琐，亦焉足录哉？」登雅 　^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^ : 意如此，而深敬友矫。 　　　　　　^^^^^^^^ 　上面这段〈陈矫传〉的记载挺有意思， 　虽然这篇传的主人翁是陈矫， 　但却洋洋洒洒地记录了陈登的『人伦识鉴』， 　也就是陈登对於当代人物的一些看法。 　陈登在当时给别人的印象，大概不是很好， 　以这篇〈陈矫传〉所记录的「许下论议」为例， 　（「许下」指当时的许都地区， 　　某个程度而言，可以把「许下论议」， 　　视为当时新形成的中央舆论） 　陈登被认为是「骄而自矜」， 　简单说就是骄傲又自大！ 　陈矫当时是陈登的部下，奉命为使前往许都， 　顺便也带回了许都的最新舆论。 　陈登得知许都人（Ｘ龙人??~~）对自己的评价， 　说是认为自己骄傲，陈登不以为然， 　於是便告诉下属陈矫他究竟尊敬（看得起）哪些人， 　同时也说明他之所以尊敬这几位的理由。 　陈登在这世上尊敬哪些人呢？ 　〈陈矫传〉所记录的这份名单， 　未必包括了陈登所尊敬的所有人， 　但至少应可说是排名尤其前面、特别具代表性的几位。 　以下再把陈登的原话列出： 　　闺门雍穆，有德有行，吾敬陈元方兄弟。 　　渊清玉絜，有礼有法，吾敬华子鱼。 　　清修疾恶，有识有义，吾敬赵元达。 　　博闻强记，奇逸卓荦，吾敬孔文举。 　　雄姿杰出，有王霸之略，吾敬刘玄德。 　以上依序分别是： 　　陈纪、陈谌兄弟 　　华歆 　　赵昱 　　孔融 　　刘备 　（「陈元方」＝陈纪，乃九品官人法之父陈群之父！ 　　这位陈纪与袁术的部下「陈纪」同名同姓， 　　但两个是不同人。 　　「陈元方答客问」的故事以前我们大概都读过， 　　是国中国文课本的课文之一。 　　（现在的国文课本里还有没有呀？） 　　赵昱是汉末琅邪人，曾是陶谦的幕僚，声名卓着， 　　後来被任命为广陵太守，但被笮融所杀） 　陈登所列出的五组六人（其中陈纪、陈谌是兄弟二人并举）， 　又大致可分为两类。 　第一类： 　　「闺门雍穆，有德有行」的陈元方兄弟 　　「渊清玉絜，有礼有法」的华子鱼「华歆」 　　「清修疾恶，有识有义」的赵元达「赵昱」 　第二类： 　　「博闻强记，奇逸卓荦」的孔文举「孔融」 　　「雄姿杰出，有王霸之略」的刘玄德「刘备」 　大家有看出来了吗？ 　第一类的赞语主要着眼的是『德』的这一面， 　第二类的评价则偏重於『才』。 　从陈登评论其所敬佩之人的短语中， 　恰反映出当时人对於「德」、「才」两种价值各别的重视， 　以及逐渐酝酿的「德」、「才」先後之辨的先声。 　从〈陈矫传〉这段陈登品评人物的人名排序， 　未必能够直接等同於陈登对这几位的高下排名， 　这也颇有可能是随机的排列， 　孰先孰後不一定有什麽特别的意义在其中。 　不过，若要说这五组六人， 　越往後提到的格局越大， 　似乎隐然也有这样的意味呢！ 　陈登、刘备两人，彼此可说是英雄惜英雄！ 　说到这里，不知大家有没有也想起以前中学时的国文阅读测验， 　有一篇常常被拿来命题的与陈登、刘备相关的《世说新语》故事呢？ : 　　　　郡为孙权所围於匡奇，登令矫求救於太祖。矫说太祖曰：「鄙郡虽小，形便 : 　　之国也，若蒙救援，使为外藩，则吴人剉谋，徐方永安，武声远震，仁爱滂流， : 　　未从之国，望风景附，崇德养威，此王业也。」太祖奇矫，欲留之。矫辞曰：「 : 　　本国倒县，本奔走告急，纵无申胥之效，敢忘弘演之义乎？」（１）太祖乃遣赴 : 　　救。吴军既退，登多设闲伏，勒兵追奔，大破之。 : 　　（１）刘向《新序》曰： : 　　　　　　「齐桓公求婚於卫，卫不与而嫁於许。卫为狄所伐，桓公不救，至於国 : 　　　　　　　灭君死。懿公屍为狄人所食，惟有肝在；懿公有臣曰弘演，适使反， : 　　　　　　　致命於肝曰：『君为其内，臣为其外。』乃刳腹内肝而死。齐桓公曰 : 　　　　　　　：『卫有臣若此而尚灭，寡人无有，亡无日矣！』乃救卫，定其君。 : 　　　　　　　」 : 　　　　太祖辟矫为司空掾属，除相令，征南长史，彭城、乐陵太守，魏郡西部都尉 : 　　。曲周民父病，以牛祷，县结正弃市。矫曰：「此孝子也。」表赦之。迁魏郡太 : 　　守，时系囚千数，至有历年，矫以为：「周有三典之制，汉约三章之法，今惜轻 : 　　重之理，而忽久系之患，可谓谬矣！」悉自览罪状，一时论决。大军东征，入为 : 　　丞相长史，军还，复为魏郡，转西曹属，从征汉中，还为尚书。行前未到邺，太 : 　　祖崩洛阳，群臣拘常，以为太子即位，当须诏命。矫曰：「王薨于外，天下惶惧 : 　　。太子宜割哀即位，以系远近之望。且又爱子在侧，彼此生变，则社稷危矣。」 : 　　即具官备礼，一日皆办。明旦，以王后令策太子即位，大赦荡然。文帝曰：「陈 : 　　季弼临大节，明略过人，信一时之俊杰也。」帝既践阼，转署吏部，封高陵亭侯 : 　　，迁尚书令。明帝即位，进爵东乡侯，邑六百户。车驾尝卒至尚书门，矫跪问帝 : 　　曰：「陛下欲何之？」帝曰：「欲案行文书耳。」矫曰：「此自臣职分，非陛下 : 　　所宜临也。若臣不称其职，则请就黜退。陛下宜还。」帝惭，回车而反。其亮直 : 　　如此。（２）加侍中、光禄大夫，迁司徒。景初元年薨，諡曰贞侯。（３） : 　　（２）《世语》曰： : 　　　　　　「刘晔以先进见幸，因谮矫专权。矫惧，以问长子本，本不知所出。次 : 　　　　　　　子骞曰：『主上明圣，大人大臣，今若不合，不过不作公耳。』後数 : 　　　　　　　日，帝见矫，矫又问二子，骞曰：『陛下意解，故见大人也。』既入 : 　　　　　　　，尽日，帝曰：『刘晔构君，朕有以迹君；朕心故已了。』以金五鉼 : 　　　　　　　授之，矫辞。帝曰：『岂以为小惠？君已知朕心，顾君妻子未知故也 : 　　　　　　　。』帝忧社稷，问矫：『司马公忠正，可谓社稷之臣乎？』矫曰：『 : 　　　　　　　朝廷之望；社稷，未知也。』」 : 　　（３）《魏氏春秋》曰： : 　　　　　　「矫本刘氏子，出嗣舅氏而婚于本族。徐宣每非之，庭议其阙。太祖惜 : 　　　　　　　矫才量，欲拥全之，乃下令曰：『丧乱已来，风教雕薄，谤议之言， : 　　　　　　　难用褒贬。自建安五年已前，一切勿论。其以断前诽议者，以其罪罪 : 　　　　　　　之。』」 : 　　　　子本嗣，历位郡守、九卿。所在操纲领，举大体，能使群下自尽，有统御之 : 　　才，不亲小事；不读法律而得廷尉之称，优於司马岐等，精练文理。迁镇北将军 : 　　、假节、都督河北诸军事。薨，子粲嗣。本弟骞，咸熙中为车骑将军。（４） : 　　（４）案《晋书》曰：「骞字休渊，为晋佐命功臣，至太傅，封高平郡公。」 : 　　　　初，矫为郡功曹，使过泰山。泰山太守东郡薛悌异之，结为亲友，戏谓矫曰 : 　　：「以郡吏而交二千石，邻国君屈从陪臣游，不亦可乎！」悌後为魏郡及尚书令 : 　　，皆承代矫云。（５） : 　　（５）《世语》曰： : 　　　　　　「悌字孝威。年二十二，以兖州从事为泰山太守。初，太祖定冀州，以 : 　　　　　　　悌及东平王国为左、右长史，後至中领军，并悉忠贞练事，为世吏表 : 　　　　　　　。」 : 　　评曰：桓阶识睹成败，才周当世。陈群动仗名义，有清流雅望；泰弘济简至，允 : 　　　　　克堂构矣。魏世事统台阁，重内轻外，故八座尚书，即古六卿之任也。陈 : 　　　　　、徐、卫、卢，久居斯位，矫、宣刚断骨鲠，臻、毓规鉴清理，咸不忝厥 : 　　　　　职云。 : 　　　 --

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