※ 引述《Makucy (承先启後)》之铭言： : 《世说新语‧文学第四》71 : 　　夏侯湛作〈周诗〉成，示潘安仁；安仁曰：「此非徒温雅，乃别 : 　　见孝悌之性。」潘因此遂作〈家风诗〉。 : -- : → Makucy: 「潘安仁」指潘岳。潘岳，字安仁。 12/24 20:52 　这则《世说新语》故事里说的「〈周诗〉」， 　到底是什麽呢？ 　如果把「夏侯湛＋周诗」拿去咕狗，就可以得到一大堆结果。 　这里来为有兴趣的板友简单整理一下。 　这则《世说新语》故事的南朝梁刘孝标注说： 　　「《（夏侯）湛集》载其〈叙〉曰：『〈周诗〉者，〈南陔〉、 　　　〈白华〉、〈华黍〉、〈由庚〉、〈崇丘〉、〈由仪〉六篇， 　　　有其义而亡其辞。』湛续其亡，故云〈周诗〉也。」 　注文里提到「〈南陔〉、〈白华〉、〈华黍〉、〈由庚〉、〈崇丘〉、〈由仪〉」， 　这是《诗经‧小雅》里的六个篇章的篇名。 　这六个《诗经‧小雅》篇章，只存篇名，并无诗句； 　而〈毛诗序〉里有这六个篇章的序，分别如下： 　　〈南陔〉，孝子相戒以养也。 　　〈白华〉，孝子之絜白也。 　　〈华黍〉，时和岁丰，宜黍稷也。 　　〈由庚〉，万物得由其道也。 　　〈崇丘〉，万物得极其高大也。 　　〈由仪〉，万物之生，各得其宜也。 　这六段序，分别说明了这六个未含诗句的《诗经》篇章的含义， 　上面引用刘孝标注文里说的「有其『义』而亡其辞」，这句话里所说的「义」， 　指的就是上面六段〈毛诗序〉的文字与意涵。 　由於《诗经》里存在这六篇知道题旨（诗序）但没有实际内文的篇名， 　所以有些魏晋文士便根据题旨来创作，有点儿像是命题作文， 　帮这几篇没有实际内文的诗篇来代写诗句。 　夏侯湛所作的〈周诗〉，就是以这六篇的篇名为题来撰写的作品。 　而这则《世说新语》故事，记载的就是连璧二帅之一的潘岳， 　称赞另一『璧』麻吉夏侯湛所作的〈周诗〉「非徒温雅，乃别见孝悌之性」。 　夏侯湛写的〈周诗〉，理应有六篇，但目前只剩一篇流传下来， 　这多亏了为《世说新语》作注的刘孝标， 　把潘岳所称赞的那一篇夏侯湛〈周诗〉作品给补充在这则故事的正文下面， 　否则现在是连一篇也看不到了。 　刘孝标注说： 　　「其诗曰：『既殷斯虔，仰说洪恩。夕定辰省，奉朝侍昏。 　　　　　　　　宵中告退，鸡鸣在门。孳孳恭诲，夙夜是敦。』」 　潘岳就是称赞夏侯湛的这篇诗作「非徒温雅，乃别见孝悌之性」。 　从诗句内容与潘岳的赞语来看， 　明显可知夏侯湛这首诗说的是孝子的行为。 　若参考上面提到的六篇〈毛诗序〉， 　可以看到这六篇有题无诗的诗序当中， 　只有〈南陔〉、〈白华〉这两篇是在谈孝道的： 　　〈南陔〉，孝子相戒以养也。 　　〈白华〉，孝子之絜白也。 　那麽，现在至少可说： 　　这则《世说新语》注里记载的这篇夏侯湛作品， 　　诗题必然应是〈南陔〉、〈白华〉两者其中之一。 　下一个问题是：到底是〈南陔〉，还是〈白华〉？ 　还好，像夏侯湛这样「作〈周诗〉」的还有别人。 　当时还有一位仁兄的〈周诗〉作品，被《昭明文选》给收录下来， 　而且是六首都有，不像夏侯湛只留下一首。 　此人是「束皙」。 　《昭明文选》第 19 卷收录了束皙的〈补亡诗〉六首， 　也就是〈南陔〉、〈白华〉、〈华黍〉、〈由庚〉、〈崇丘〉、〈由仪〉等六首诗。 　不妨来比较看看束皙的〈南陔〉、〈白华〉两首诗的内容， 　哪一首诗与夏侯湛所作的〈周诗〉意思比较接近。 　束皙〈南陔〉： 　　「循彼南陔，言采其兰。眷恋庭闱，心不遑安。 　　　彼居之子，罔或游盘。馨尔夕膳，絜尔晨餐。 　　　循彼南陔，厥草油油。彼居之子，色思其柔。 　　　眷恋庭闱，心不遑留。馨尔夕膳，絜尔晨羞。 　　　有獭有獭，在河之涘。淩波赴汨，噬鲂捕鲤。 　　　嗷嗷林乌，受哺于子。养隆敬薄，惟禽之似。 　　　勖增尔虔，以介丕祉。」 　束皙〈白华〉： 　　「白华朱萼，被于幽薄。粲粲门子，如磨如错。 　　　终晨三省，匪惰其恪。 　　　白华绦趺，在陵之陬。蒨蒨士子，涅而不渝。 　　　竭诚尽敬，亹亹忘劬。 　　　白华玄足，在丘之曲。堂堂处子，无营无欲。 　　　鲜侔晨葩，莫之点辱。」 　束皙这两首诗字字句句在说什麽，网路上很容易找到解释， 　这里就不重复了。 　与束皙的作品比较一下， 　看来这则《世说新语》故事中刘孝标注所引述的夏侯湛〈周诗〉， 　诗题应该是「〈南陔〉」吧。 　　　　　　　　 --

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