作者Makucy (承先启後)
看板SAN-YanYi
标题Re: [闲聊] 张鲁军的服色
时间Mon Jan 19 01:06:59 2015
※ 引述《cabon (低语森林悄悄宁静)》之铭言:
: ※ 引述《Makucy (承先启後)》之铭言:
: : 在《弘明集》看到南朝的释玄光〈辩惑论〉有这个说法:
: : 「昔时军标:张角黄符,子鲁戴绦,卢悚紫标,孙恩孤虚。并矫惑
: : 王师,终灭人鬼。」
: : ~出自〈辩惑论‧畏鬼带符非法之极第一〉~
: : 这段文字大致是在说,
: : 随身携带或佩戴符咒或特殊器物,
: : 其实没有什麽用。
: : 文末举了几个军队用此法果然无效而失败作收的例子来总结。
: : 其中,张角用「黄符」,看来不意外。
: : 而张鲁「戴绦」,指的是张鲁的军兵都会佩戴「绦红色」的物品吗?
: : 比如说头巾?或是臂章、手臂上缠红布圈之类的?
: : (文中说「子鲁」,应该是个概略的说法,把张鲁当成是张角的传承)
: : 如果张鲁军真的是以绦红色为代表标记,
: : 那麽「五斗米道」与黄巾太平道之间,
: : 区别又多一重了。
: : 不知张鲁「戴绦」的理由为何?
: : 话说回来,玄光又是如何知道张鲁「戴绦」的呢?
: 看万绳楠 魏晋南北朝文化史
: 里面有提到
: 西晋时 有张昌(义阳蛮) 在南阳叛乱 以绦科头
: 孤虚
: 是古代方术用语 推算吉凶祸福及事之成败..
: (细节不知道是甚麽...)
找到北宋的《孟子正义》里面好像有些相关的说法:
《孟子‧公孙丑篇》:
「孟子曰:『天时不如地利,地利不如人和。……』」
汉代赵岐注:「『天时』谓时日支干、五行旺相、
孤虚之属也。」
正义曰:
(「正义」是对《孟子》本文以及汉代的「注」所作的注解说明;
以下为便於阅读,我自行分段,中间均无删节)
「『时日支干』者,子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥是
为支。甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸是为干。
干支所以配时日而用之也。
云『五行旺相、
孤虚之属』者,五行:金、木、水、火、土是也。
金旺在巳午未申酉,木旺在亥子丑寅卯,水旺在申酉戌亥子,火旺在寅卯
辰巳午,土旺在申酉戌亥。
孤虚者,盖孤虚之法,以一画为孤,无画为虚,二画为实,以六十甲子日
定东西南北四方,然後占其孤虚实,而向背之,即知吉凶矣。
又如周武王犯岁星以伐商,魏太祖以甲子日破慕容。凡用师之道,有太史
以抱天时、太师之执同律之类是也。」
从上面这些文字记载出发,在网路上还可以找到许多诠释说法,我看得雾煞煞~~
猜测是用日子的干支搭配方位,
运用某些规则(这部分大概有许多兵法道术门派的秘密~~),
判断地理方位的虚与实,然後以『向虚、背实』的原则来部署兵马、阵形;
『内行人』可以从用兵时是否配合了「孤虚」之道,来判断军势的吉凶。
至於释玄光〈辩惑论〉里说的「孙恩孤虚」,
与「军标」(大概指部队的标示物)之间的关联性,
意思会不会是这样:
孙恩打仗时,会根据「孤虚」的原则来决定部署人马时朝向的方位,
再搭配方位的东南西北来选用旗帜的颜色。
比如说:孙恩的部队座南朝北(以南为实,以北为虚)时,
就选用赤红色的「军标」~~
以上全然是猜测。@@"
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※ 编辑: Makucy (61.64.174.44), 01/19/2015 01:31:16