※ [本文转录自 SAN 看板 #1Ee4bBbg ] 作者: tzudata (子资料) 看板: SAN 标题: [问题] 诸葛果 时间: Fri Oct 21 00:16:08 2011 有看过maltz的小说或是玩过姜维传的朋友， 对「诸葛果」这个名字应该不陌生吧。 网路上的资料提到「诸葛果」， 大概都会引清代张澍《诸葛忠武侯文集》故事卷一。 张澍则是引南宋魏了翁《鹤山集》〈朝真观记〉： 「出少城西北，为朝真观，观中左列有圣母仙师乘烟葛女之祠。 故老相传，武侯有女，於宅中乘云轻举。」 张澍加了个按语：「忠武侯女名果，见《仙鉴》， 以其奉事禳斗之法，後必证仙果，故名曰果也。 鹤山非妄语者，乘云上升，未可以为诞矣。」 我求证了一下，《鹤山集》〈朝真观记〉里的确有类似的句子， 那麽「诸葛亮之女昇天」至少是个有记载的传说。 但是「果」之名是从何而来？ 我本来以为《仙鉴》指的是元代赵道一的《历世真仙体道通监》， 但是在里头找不到相关的记载。 那，是指《历世真仙体道通监续编》、《历世真仙体道通监後集》吗？ 我也找不到。 《历世真仙体道通监後集》记载的是一些女仙人的故事， 里头有个「诸葛氏」，但是不像是「诸葛亮之女」，也没提到「果」之名。 它说：「九华山樵者妇诸葛氏，感时疾数日起，白舅姑曰：新妇不惟疾平，复且得仙矣。 俄出门，乘空而去。又数日，复降云：天上楼观，皆碧玉琢成窗户。 悉以珠玉缀蛟丝帐幔，五色相照，仙女行明中，然不死之香，我今暂来相看。 俄有五色车驾，双龙力士御之，女童为从。妇乘之，冉冉而去。」 後来我找到不同版本的《诸葛忠武侯文集》， 它说：「忠武侯女名果，见《集仙录》。」 《集仙录》？指的是唐代杜光庭的《墉城集仙录》吗？ 但是在里头我也没有找到相关记载。 (《仙鉴》的写作有参考《集仙录》就是了。) 嗯…有可能只是在下眼拙，看漏了史料(仙人传记令在下看得头昏眼光)， 也有可能只是张澍不小心写错了出处。 还是请曾经注意过这个问题的版友，能够替在下指点迷津。谢谢。 另外，张澍在故事卷二讲诸葛亮上武当山学艺的事， 也是引《仙鉴》，在另一版本张澍则是引杜光庭《仙传拾遗》。 但是就跟「诸葛果」之名一样，我也找不到是在《仙鉴》或是《仙传拾遗》的哪里。 (《仙传拾遗》本身已佚，我是看严一萍辑的。 据严的说法，《仙传拾遗》部分有被收入《仙鉴》) 我不是很在意诸葛亮上山这件事啦。XD 诸葛亮之女是不是名为「果」好像也不是什麽大问题。 只是觉得有点困惑而已，连续两个地方找不到更原始的史料。 补个时间轴好了： 三国时代诸葛亮以及他的女儿(如果真有其人)。 唐代杜光庭《墉城集仙录》、《仙传拾遗》(已佚)。 南宋魏了翁《鹤山集》〈朝真观记〉(提及诸葛之女昇天的传说)。 元代赵道一《仙鉴》等三部。 清代张澍辑《诸葛忠武侯文集》(提及诸葛之女名果)。 民国严一萍辑《仙传拾遗》。 maltz大的《影丞相》(网路图文小说)。 ratchet的《姜维传》(电动，听说里头的诸葛果具有某种属性，但我没玩过。XD) --

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