刚好之前因为做姜维传稍微涉猎了一点书籍，我就来引述一下别的看法。 我就先从渡边义浩的「蜀汉政権の成立と荆州人士」以及、「蜀汉政権の支配と 益州人士」来说。 渡边氏认为： 荆州集团部分： 1、刘备对於名士层不看重，和看重名士的诸葛亮起冲突。 2、刘备重用法正牵制荆州名士层。 3、诸葛亮开始登用旅居益州的名士层扩大自己势力。 4、法正死後，荆州派阀开始取得优越地位。 益州集团部分： 1、刘璋政权底下，东州人和土着豪族斗争不断。 2、刘备入蜀之时，土着因为对刘璋失望而支持刘备，但刘备背叛他们。 3、东州人因为抵抗刘备而遭到毁灭。 4、因为丧失荆州和夷陵战败，所以诸葛亮开始进行巩固益州的考量。 5、为了巩固益州统治，诸葛亮开始拉拢益州进入荆州名士层。 以上说法是不是和现在一般的通说非常不同？不过也别意外，毕竟这是二十多年前的 产物。针对这些论点，上谷浩一「蜀汉政権论」就有完全不一样的论述。 刘备集团的成员有四种成分 1、刘备的老部下(关羽、张飞、赵云等) 2、刘备在荆州时归附的(诸葛亮、赖恭、廖立、黄忠等) 3、刘璋政权所属的非益州人(许靖、法正、李严、刘巴、董和等) 4、刘璋政权所属的荆州人(黄权、王谋等) 上谷反驳了渡边氏所说，益州人支持刘备而东州人被刘备毁灭的说法。刘备进入 益州时，益州人包括黄权、王累、张任、严颜等抵抗非常激烈。而刘璋仰仗对抗 刘备的吴懿和李严却投降得比谁都快。而从刘备的左将军幕僚构成员来看，这些 东州士反而是刘备真正积极拉拢的对象。 蜀汉政权对於这些刘璋政权所属的非益州人，在荆州陷落後更加仰仗。为了拉拢这些 人，像是廖立对这样的情况不满而批判，马上就被和谐掉。而後来罢免东州士李严， 诸葛亮也要其他东州士的联名才能做出处分。在诸葛亮死後，虽然出身荆州的蒋琬继 承他的位子，但是行政是由费禕、董允把持，军事则是吴懿、邓芝控制，也还是维持 着拉拢东州士的作法。因此上谷认为渡边的刘备与诸葛亮的争执是有疑问的。 益州人情况很复杂，虽说有抵抗刘备的土着，但也有张松这样支持刘备的人。张松是 出身自「成都四姓」的豪族，他的地位可不能等闲视之。也就是说，就算是益州人内 部，也都有不同的考量，而非只是单纯和东州人对立而已。甚至可以说，就算是东州 人或是益州人也因为自己本身的利益而有更进一步的分化对立，刘璋无法收拾这样的 混乱，所以这些人才把刘备引进来调停，解决这乱七八糟的现象。之後从郭冲五事看 到的诸葛亮实施戒严也是因为要解决这样乱象所做的处置。 而之後的结果，东州人利益确保，益州人虽然没有被广泛重用，但是诸葛亮也并没有 去掠夺益州人，反而采用像是开发南中，蜀锦增产等方案去避免和益州土着的利益冲 突。虽说对於益州人的参政权有限制，但是对於这些豪族给予地方官的任命，安堵他 们的旧领地，却也是值得注意的。 总括来说，蜀汉政权的运作方式，是重用东州士，但是把他们的军事力量向外去使用。 而州内则保护土着的利益，让两者避免冲突。 =========================================================================== 从以上的说法来看，蜀汉的政权其实一直在寻求一种调和，而非荆州集团单方面去打压 单一族群。而为什麽蜀汉不实施像是东吴那样的本土化?我个人是认为益州土着没有江东 大族那样的军事力，军事力反而握在那些东州人手上，所以蜀汉才会一直去拉拢那些东州 人，甚至到最後把政权都交托到他们手上。 至於诸葛亮真的没有思考过在地化？其实也不能一概而论，就如同上谷氏说的，诸葛亮 也大量起用益州人来担任地方官，并且让他们往南中去抢地抢资源来满足他们。因此益 州人真的有那麽不满?其实也可以打个问号，毕竟在史册上看不出来。 至於诸葛亮死後的蜀汉政权运作方式，可以稍微说明一下。依照陈寿的本文来看，诸葛亮 只有点名蒋琬继承。但如果从益部耆旧杂记来看，诸葛亮的接班包括费禕，情况就大不相 同。 先不论何者可信，蒋琬政权一开始确实先有过一段类似诸葛亮时期的独裁期间，所有权力 都一把抓，尚书令、行都护、假节、领益州刺史，俨然就是诸葛亮的再来。然而延熙六年 ，刘禅下诏蒋琬停止东征计画开始，蒋琬的权力开始崩落，最後只能把权力分给费禕、董 允等人，再也无力维持独裁政权。从一个层面来看，蒋琬没有诸葛亮受托孤的地位，权力 不可能超过皇帝，所以自然也压抑不住朝廷。另一方面，从满田刚的「诸葛亮没後の『集 団指导体制』と蒋琬政権」来看，刘禅政权渐渐偏向保全益州，和诸葛亮的光复中原做 切割，而费禕之後的方针则正好对刘禅的味口。 费禕政权我一直觉得很特殊，费禕虽是旅居益州的荆州人，看起来似乎和荆州集团比较亲 近，但是他的施政方针却和荆州集团完全不同，甚至比较接近益州人。在他任内大赦次数 明显增加，抑止北伐，施政也由猛变宽，更重要是益州人马忠在他任内还代理过尚书，爬 到了蜀汉政权中枢。在我个人看来，费禕的本土色彩非常明显，如果考量到陈寿三国志本 文诸葛亮只有指名蒋琬继承的情况，费禕取代蒋琬的过程反而近似本土政权的反扑甚至是 政变。费禕政权安排很注重平衡，吕乂担任尚书令是其中一点。吕乂在任内重用文法吏而 导致他评价下滑，但从另一方面来看，他和诸葛亮同样是猛政派的人物，摆明和费禕这样 的宽政派不同，所以这样的人事任命是妥协下的产物。同样为什麽会让姜维录尚书事，考 虑到蒋琬派系下的王平、李福等人都故去，姜维几乎已经是蒋琬派系的头头，为了安抚蒋 琬一派才让姜维扛下这个位子。也因为同样的原因，为什麽费禕不同意北伐还会放任姜维 率领少数部队攻击曹魏，就是要让姜维只专心於战争而不去管其他事情，也可以让内部诸 葛亮蒋琬一系中原正统派的人怨气得到纾解。只是费禕却没有想到，这样面面俱到的安排 後来会出现问题。 费禕唯一以自己意愿任命的人就是侍中陈祗，而从吕乂死後陈祗守尚书令开始，可以看见 费禕的权力也开始膨胀，终於获得开府的许可。从这时候开始，费禕的政权爬向权力的 巅峰，似乎又有走向独裁政权的倾向时，费禕却被刺杀。以时点来看，有什麽阴谋确实也 说得通，再对比之前费禕为何要驻屯汉寿，那个望气者是否和其他势力有关系，费禕离开 成都对谁最有利?这些实在是疑点重重。不过在没有什麽可推测材料的情况下就不要再乱猜 了。 费禕死後的政权，大致上可以理解为陈祗姜维联合政权，只是陈祗为什麽会不限制姜维 北伐，甚至还赞成呢?我认为是陈祗对於姜维的认识不同於费禕，只单纯把他当作是安抚 诸葛亮蒋琬派系的工具，而是扩大成为巩固自己政权的工具。姜维的表现也没有让陈祗 失望，除了第一次北伐在洛门粮尽而退外，第二次北伐在襄武斩徐质，虏获三郡人民而归 ，第三次北伐洮西大败王经，斩杀敌人数万，洮水以西从魏方切离，陇西一半被分断。 这连串成功当然巩固了陈祗地位，陈祗也回报姜维大将军的位子，并且运用他的地位来压 抑反对北伐的声音(这段期间只有张翼在朝议上反对，但是整个朝议只有张翼反对，看来 这朝议也相当和谐)。至少在这阶段运作方面是成功的。 这里不能不提到黄皓，三国志本文记载陈祗与黄皓互相表里，皓始预政事。但是陈祗为何 要这样做?在专制时期，宦官几乎就是皇帝的代理人，是真正的侧近，就如同张居正要变 法也得结托冯保，陈祗如果不结托黄皓，哪怕他再会拍马屁也无法取得刘禅的 完全信任。 256年的段谷大败给陈祗姜维联合政权重击，陈祗再怎麽获得皇帝信任也很难压抑住反对 的声浪，仇国论也就是这时期出现的产物。然而陈祗却没有舍弃姜维，继续给予他支持， 让他地位没有明显变化，甚至让他在258年那次没有战果的出征後就获得大将军的位子。 从这点看来，陈祗是不是我们想的那样是个只顾自己地位的小人，或许可以有不同的解读 。至少，陈祗可以舍弃自己的盟友，学诸葛瞻他们那样找个更被信赖的人代替，但是他没 有。面对谯周等人排山倒海的反对声浪，他还是站在前面帮姜维挡子弹。这些用利益来解 释是说不通的。 陈祗死後，姜维的地位才急转直下，少了这个内部盟友协助，刘禅和姜维这两个人本来就 没有任何信赖存在，自然也不会对姜维有什麽特别关爱。所以在这方面，我认为刘禅对姜 维不是先用之後舍弃，而是在少了陈祗这样的桥梁後，两人关系断绝後造成的结果。陈祗 死後，本来被陈祗利用的黄皓自身势力开始膨胀，或者换个角度来看，宦官是皇权的延伸 ，也可以解读成刘禅的势力从这时候开始膨胀。姜维一个人根本就没有影响政权的能力， 没有皇帝信任的他说什麽都没用。之後诸葛瞻和董厥也没有起到压抑黄皓的作用，甚至还 反过来排挤姜维，自此陈祗姜维政权也告终，而蜀汉距离灭亡也没有几年了。 从这三段政权来看，蒋琬换轨费禕才避免政权崩坏，费禕也得用吕乂和姜维才能维持和谐 ，陈祗和姜维政权因为没有其他人的协力到最後崩坏，诸葛亮自己一个人就能维持政权 确实很不可思议，先别说他欺压益州人民什麽的，要当个独裁者可也没这麽容易呀。 最後附带提一下益州人，近年认为益州因为反抗现有政权而兴起投降论是通说。不过这样 的理论似乎也有修正空间，就如同上谷氏说的那样，益州人本身也不是一个整体，每个人 也都有自己的立场。华阳国志记载的柳隐，称他数随姜维北伐，勇冠三军，他可是出身自 成都四姓柳家的大豪族。张翼虽然有表示过反对北伐的意见，但他也屡次随姜维出征，官 位到达左车骑将军，而他是留侯张良的子孙，高祖父张纲也是东汉司空。其他像是黄崇、 李球等也都有反抗魏军的记载，这样看来是矛盾吗?我想到的比较合理的解释方式，也就是 在蜀汉後期，随着荆州集团和东州士的凋零，对於益州人的仰仗开始变深，所以许多益州 人被拔擢加入政权。然而这样的拔擢毕竟有先後，不完全能满足所有益州人，这也就呼应 前面益州人并非一个整体的想法。所以当柳隐、张翼、李球等人愿意为这个政权卖命，广 汉王崇也表示反对刘禅投降，处在权力核心外的谯周却主张投降来看就不感觉那麽奇怪 了。 蜀汉政权在那时其实已经进入转型期，从黄崇都担任尚书郎来看，益州人之後掌尚书也不 见得是完全遥不可及的梦想，只是历史没有给予蜀汉证明的时间而已，要想想我们台湾的 台人参政可也不是三、四十年可以完成的事情，不是吗? --

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