（遵照kameng大大的指示，改成回文模式，请原po修掉推文。谢谢！） 提到这，岔题一下。关於孙武是田氏後人的说法， 一个来源是《新唐书．宰相世系表》？（还有更早的？） 但那个说法年代和史实都很诡异，不知怎来的。 史记仅言孙武为齐人未言其为田氏後。（吴越春秋乾脆定为吴人） 只不过杀宠幸以立威作风类司马穰苴而已。 （但穰苴故事也怪，时代顺序...） 且不提《新唐》田书之误，那时陈家在齐蒸蒸日上，何亡命之必要？ （论语公冶长提及陈须无（文子）曾避崔杼， 　但若依左传则崔杼仍执政他就依庆封而归？要之是巧宦一个！） 有看过说孙武其实是卫孙林父（也是文子）之後？不知文献何徵。 （我这里关心的不是「事实」，仅在「最早文献」） 因为《新唐书》提及关播以之为关羽後人，因及之。 为《新唐书．宰相世系表》正误的有不少人， 当然，宋时世族垄断的特权大抵消灭，家系成了仿古夸耀， 因此谱牒的不稳定性增加。 （没有特权的阻止篡改，却有着攀附名人的心理需求。） 顺带提，宋初人的观念里，大抵仍以隋唐人的名门观为依。 而影响隋唐人观点最大的还是在魏晋和北魏的观点吧？ 好像赵匡胤虽有赵广汉後人之说（地望较近）， 後人仍多以「天水」归之，盖赵充国後，在魏仍为世族。 话说常山似乎也曾是赵氏聚居地之一（史记有几处，一即赵佗本籍） 但蜀汉名人在隋唐（连带地，宋初）顶多当故实来提， 其家族则并不被视为名门大族。 （今天江浙诸葛家喜欢攀附诸葛亮，但实际和诸葛诞的关系只怕深些。） 但，《新唐书．宰相世系表》并未一以世族为依归。 而关播本身恐怕就是新兴层级而非传统世族。 至於後来家谱对关羽家系的说法（业儒云云）， 也许都有追美之嫌。 我个人是倾向认为他读左传是自学，并非家传。 当然追溯远古，可信度都不高。 曹魏对於他们先祖是「姬姓」(曹叔振铎)或「曹姓」(邾国) 也没定论 不过我所关心的只是後世把孙武追到田家最早者何，可有其他说法而已。 -- Looked at from afar, appears to be hopelessly wrong may contain excellent ingredients and that its excellence may remain unrevealed to those guided by strict methodological rules. Always remember that my examples do not criticize science; they criticize those who want to subject it to their simpleminded rules …… Paul Feyerabend --

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