※ 引述《Makucy (承先启後)》之铭言： : 《世说新语‧贤媛第十九》10 : 　　王经少贫苦，仕至二千石，母语之曰：「汝本寒家子，仕至二千 : 　　石，此可以止乎。」经不能用，为尚书，助魏；不忠於晋，被收 : 　　，涕泣辞母曰：「不从母敕，以至今日！」母都无戚容，语之曰 : 　　：「为子则孝，为臣则忠，有孝有忠，何负吾邪？」 　此所谓王经「为尚书，助魏，不忠於晋」，指的就是曹魏高贵乡公曹髦被弑之事。 　下面补充几条相关记载。 　《三国志‧魏书‧三少帝纪》： 　　「（甘露五年；公元 260 年）五月己丑，高贵乡公卒，年二十。 　　　皇太后令曰：『吾以不德，遭家不造，昔援立东海王子髦，以 　　　为明帝嗣，见其好书疏文章，冀可成济，而情性暴戾，日月滋 　　　甚。吾数呵责，遂更忿恚，造作丑逆不道之言以诬谤吾，遂隔 　　　绝两宫。其所言道，不可忍听，非天地所覆载。吾即密有令语 　　　大将军，不可以奉宗庙，恐颠覆社稷，死无面目以见先帝。大 　　　将军以其尚幼，谓当改心为善，殷勤执据。而此儿忿戾，所行 　　　益甚，举弩遥射吾宫，祝当令中吾项，箭亲堕吾前。吾语大将 　　　军，不可不废之，前後数十。此儿具闻，自知罪重，便图为弑 　　　逆，赂遗吾左右人，令因吾服药，密因酖毒，重相设计。事已 　　　觉露，直欲因际会举兵入西宫杀吾，出取大将军，呼侍中王沈 　　　、散骑常侍王业、尚书王经，出怀中黄素诏示之，言今日便当 　　　施行。吾之危殆，过于累卵。吾老寡，岂复多惜余命邪？但伤 　　　先帝遗意不遂，社稷颠覆为痛耳。赖宗庙之灵，沈、业即驰语 　　　大将军，得先严警，而此儿便将左右出云龙门，雷战鼓，躬自 　　　拔刃，与左右杂卫共入兵陈间，为前锋所害。此儿既行悖逆不 　　　道，而又自陷大祸，重令吾悼心不可言。昔汉昌邑王以罪废为 　　　庶人，此儿亦宜以民礼葬之，当令内外咸知此儿所行。又尚书 　　　王经，凶逆无状，其收经及家属皆诣廷尉。』」 　裴松之注引习凿齿《汉晋春秋》： 　　「帝见威权日去，不胜其忿。乃召侍中王沈、尚书王经、散骑常 　　　侍王业，谓曰：『司马昭之心，路人所知也。吾不能坐受废辱 　　　，今日当与卿等自出讨之。』王经曰：『昔鲁昭公不忍季氏， 　　　败走失国，为天下笑。今权在其门，为日久矣，朝廷四方皆为 　　　之致死，不顾逆顺之理，非一日也。且宿卫空阙，兵甲寡弱， 　　　陛下何所资用，而一旦如此，无乃欲除疾而更深之邪！祸殆不 　　　测，宜见重详。』帝乃出怀中版令投地，曰：『行之决矣。正 　　　使死，何所惧？况不必死邪！』於是入白太后，沈、业奔走告 　　　文王，文王为之备。帝遂帅僮仆数百，鼓噪而出。文王弟屯骑 　　　校尉伷入，遇帝於东止车门，左右呵之，伷众奔走。中护军贾 　　　充又逆帝战於南阙下，帝自用剑。众欲退，太子舍人成济问充 　　　曰：『事急矣。当云何？』充曰：『畜养汝等，正谓今日。今 　　　日之事，无所问也。』济即前刺帝，刃出於背。文王闻，大惊 　　　，自投于地曰：『天下其谓我何！』太傅孚奔往，枕帝股而哭 　　　，哀甚，曰：『杀陛下者，臣之罪也。』」 　《三国志‧魏书‧夏侯尚传附子夏侯玄传》： 　　「清河王经亦与（许）允俱称冀州名士。甘露中为尚书，坐高贵 　　　乡公事诛。始经为郡守，经母谓经曰：『汝田家子，今仕至二 　　　千石，物太过不祥，可以止矣。』经不能从，历二州刺史，司 　　　隶校尉，终以致败。」 　裴松之注引郭颁《世语》： 　　「（王）经字彦纬，初为江夏太守。大将军曹爽附绢二十匹令交 　　　市于吴，经不发书，弃官归。母问归状，经以实对。母以经典 　　　兵马而擅去，对送吏杖经五十，爽闻，不复罪。经为司隶校尉 　　　，辟河内向雄为都官从事，王业之出，不申经意以及难。经刑 　　　於东市，雄哭之，感动一市。刑及经母，雍州故吏皇甫晏以家 　　　财收葬焉。」 　裴松之注引习凿齿《汉晋春秋》： 　　「（王）经被收，辞母。母颜色不变，笑而应曰：『人谁不死？ 　　　往所以不止汝者，恐不得其所也。以此并命，何恨之有哉？』 　　　晋武帝太始元年诏曰：『故尚书王经，虽身陷法辟，然守志可 　　　嘉。门户堙没，意常愍之，其赐经孙郎中。』」 　《三国志‧魏书‧崔林传》裴松之注引《晋诸公赞》： 　　「初，（崔）林识拔同郡王经於民伍之中，卒为名士，世以此称 　　　之。」 　《三国志‧魏书‧管辂传》： 　　「清河王经去官还家，（管）辂与相见。经曰：『近有一怪，大 　　　不喜之，欲烦作卦。』卦成，辂曰：『爻吉，不为怪也。君夜 　　　在堂户前，有一流光如燕爵者，入君怀中，殷殷有声，内神不 　　　安，解衣彷徉，招呼妇人，觅索余光。』经大笑曰：『实如君 　　　言。』辂曰：『吉，迁官之徵也，其应行至。』顷之，经为江 　　　夏太守。」 　裴松之注引《（管）辂别传》： 　　「（王）经欲使（管）辂卜，而有疑难之言，辂笑而咎之曰：『 　　　君侯州里达人，何言之鄙！昔司马季主有言：「夫卜者必法天 　　　地，象四时，顺仁义。」伏羲作八卦，周文王三百八十四爻， 　　　而天下治。病者或以愈，且死或以生，患或以免，事或以成， 　　　嫁女娶妻或以生长，岂直数千钱哉？以此推之，急务也。苟道 　　　之明，圣贤不让，况吾小人，敢以为难！』彦纬敛手谢辂：『 　　　前言戏之耳。』於是辂为作卦，其言皆验。经每论辂，以为得 　　　龙云之精，能养和通幽者，非徒合会之才也。」 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 140.112.5.85