※ 引述《Makucy (承先启後)》之铭言： : 《世说新语‧方正第五》18 : 　　卢志於众坐问陆士衡：「陆逊、陆抗是君何物？」答曰：「如卿 : 　　於卢毓、卢珽！」士龙失色。既出户，谓兄曰：「何至如此？彼 : 　　容不相知也。」士衡正色曰：「我父祖名播海内，宁有不知？鬼 : 　　子敢尔！」议者疑二陆优劣，谢公以此定之。 卢志（晋．卢志，字子道）在座席上，当着公众的面前，问陆士衡（即陆机）说： 「陆逊、陆抗是您的什麽人？」 　　陆士衡迳直答说：「他二老之於我，就如卢毓、卢珽（分别是卢志的祖父及父亲） 之於你一般。」 　　陆士龙（即陆云）一听哥哥如此直率的答话，不禁脸色为之大变，出了卢志的家门後 ，忙对哥哥说：「刚才何必如此回答呢？或许他真的不知道啊。」 　　陆士衡马上绷紧脸孔说：「我们父亲、祖父的名声远播於四海之内，有谁会不知晓？这鬼子竟敢如此无礼，当着子孙的面前，直呼人家父祖的名讳！」 　　当时的人一直很难评断陆家二兄弟的优劣，谢安就以这件事判别出陆机陆云。 【小引】「少说少错，不说不错？」错了！该说话的时候不说话，同样是一种错误： 你错失了一次让真理得到表白的机会。 https://www.ylib.com/Search/qus_show.asp?BookNo=N1017 北人的卑视南人，已经是一种传统。这也并非因为风俗习惯的不同，我想，那大原因， 是在历来的侵入者多从北方来，先征服中国之北部，又携了北人南征， 所以南人在北人的眼中，也是被征服者。 　　二陆〔２〕入晋，北方人士在欢欣之中，分明带着轻薄，举证太烦， 姑且不谈罢。容易看的是，羊衒之〔３〕的《洛阳伽蓝记》中，就常诋南人， 并不视为同类。至于元，则人民截然分为四等〔４〕，一蒙古人，二色目人， 三汉人即北人，第四等才是南人，因为他是最后投降的一伙。最后投降，从这边说， 是矢尽援绝，这才罢战的南方之强〔５〕，从那边说，却是不识顺逆，久梗王师的贼。 孑遗〔６〕自然还是投降的，然而为奴隶的资格因此就最浅，因为浅，所以班次就最下， 谁都不妨加以卑视了。到清朝，又重理了这一篇账，至今还流衍着余波； 如果此后的历史是不再回旋的，那真不独是南人的如天之福。 当然，南人是有缺点的。权贵南迁〔７〕，就带了腐败颓废的风气来，北方倒反而干净。 性情也不同，有缺点，也有特长，正如北人的兼具二者一样。 据我所见，北人的优点是厚重，南人的优点是机灵。但厚重之弊也愚，机灵之弊也狡， 所以某先生〔８〕曾经指出缺点道：北方人是“饱食终日，无所用心”； 南方人是“群居终日，言不及义”。就有闲阶级而言，我以为大体是的确的。 二陆指陆机、陆云兄弟。陆机（２６１—３０３），字士衡；陆云（２６２—３０３）， 字士龙，吴郡华亭（今上海市松江）人。二人都是西晋文学家。 祖父陆逊、父亲陆抗皆三国时吴国名将。 晋灭吴后，机、云兄弟同至晋都洛阳，往见西晋大臣张华， 《世说新语》南朝梁刘峻注引《晋阳秋》说：“司空张华见而说之，曰： ‘平吴之利，在获二俊。’”又《世说新语·方正》载二陆入晋后， “卢志（按为北方士族）于众坐，问陆士衡：‘陆逊陆抗，是君何物？’” 《世说新语·简傲》载二陆拜访刘道真的情形说：“礼毕，初无他言，唯问： ‘东吴有长柄壶卢，卿得种来不？ ’陆兄弟殊失望，乃悔往。” http://www.millionbook.net/mj/l/luxun/hbwx/09.htm 这样说起来的话 当时身为北方世族世家的卢志也是看不起陆逊之孙才故意这样问吗? 很想还原当时的对话情形 也不知道陆逊的子孙後来到哪里去了 我应该算是卢志的後裔 不过蛮久远的 原来中国那时候也有南北情结 和台湾韩国有点像 --

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