看古人说故事，疑惑不少，尤其牵涉到和科学相关的部分，总怀疑编写者不时会捏造一些 事蹟。但怀疑归怀疑，确认之前不敢反驳，只留下一堆问号，说是大惑不解太严重，就算 小惑不解吧。 　　譬如三国时候，南方进献山鸡给曹操。但山鸡不叫不跳，呆若木鸡。怎麽逗牠呢？知 道如何秤大象的曹冲，想出一个办法，搬来一面大镜子，摆在山鸡面前。山鸡看到自己的 影像，以为另有一只山鸡，就跳啊叫个不停。 　　会怀疑这一则，是因为家里养狗，见猫见狗都激动扑前，但立於镜前看到自己，却不 动如山，是远视或不感光？山鸡的眼球构造如何？会不会也和狗儿一样？如果是，这则故 事便是好事者虚构的。 　　这个小惑，日前读《孔子蝉与慈禧猫─100位历史名人的动物奇遇记》找到答案。 　　作者杜萸写道：「其实，大部分的动物对『照镜子』或『自己的倒影』都没有反应。 因为影像是平面的，不是立体的。动物学者实验发现，除了猩猩之类的灵长类动物会怀疑 镜子里的影像是自己外，其余的动物不是置之不理，就是误以为镜子里的影像是另一个同 类。」 　　可见当初的怀疑不是没道理的，山鸡不会被镜中的影像所刺激。 　　懂历史者本就不多，兼善动物更是少数。《孔子蝉与慈禧猫》作者杜萸毕业於中文系 ，从小喜欢动物，长年钻研动物历史，造就了这本好看的书。 　　再看〈曹丕向孙权讨翡翠〉一文。 　　《三国志》裴注引《江表传》：「帝遣使求雀头香、大贝、明珠、象牙、犀角、玳瑁 、孔雀、翡翠、斗鸭、长鸣鸡于吴。」──曹丕要求吴国进贡雀头香、大贝、明珠、象牙 、犀角、玳瑁、孔雀、翡翠、斗鸭、长鸣鸡等珍宝。 　　这一段我看好几次，从来没怀疑翡翠是什麽，以为就是翡翠玉嘛，宝玉人人爱，读《 孔子蝉与慈禧猫》才想到，翡翠有两种涵义，一是翠鸟，一是美玉。曹丕要的是前者。 　　把曹丕要的东西比对，不是动物就是动物类加工制品。翡翠和孔雀同一等级，是鸟类 。 　　《翡翠的羽毛很漂亮，不只赏玩，还可用来装饰旌旗，编织成仪仗中的华盖。（或许 这是曹丕要翡翠的另一原因。） 　　翡翠又称鱼狗。羽毛太美，铸下杀机。〈曹丕向孙权讨翡翠〉一文提到《清稗类钞》 引项叔明《翡翠曲》所述翡翠买卖的情形说，乡民每早把活捉来的翡翠送到翡翠专卖店（ 翠肆），老板抓起这些翡翠（或几十只，或上百只）拔取羽毛，之後随手一扔，翡翠或伤 或死。 　　鸟为食亡，也因毛亡。　 　　 多读好书，见多识广。《孔子蝉与慈禧猫》就是值得一读的好书。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（罗吉甫 20050728） --

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