（１）《曹瞒传》曰： 　　　　　　「太祖一名吉利，小字阿瞒。」 　　　　　王沈《魏书》曰： 　　　　　　「其先出於黄帝。当高阳世，陆终之子曰安，是为曹姓。周武王克殷， 　　　　　　　存先世之後，封曹侠於邾。春秋之世，与於盟会，逮至战国，为楚所 　　　　　　　灭。子孙分流，或家於沛。汉高祖之起，曹参以功封平阳侯，世袭爵 　　　　　　　土，绝而复绍，至今适嗣国於容城。」 　　（２）司马彪《续汉书》曰： 　　　　　　「腾父节，字元伟，素以仁厚称。邻人有亡豕者，与节豕相类，诣门认 　　　　　　　之，节不与争；後所亡豕自还其家，豕主人大惭，送所认豕，并辞谢 　　　　　　　节，节笑而受之。由是乡党贵叹焉。长子伯兴，次子仲兴，次子叔兴 　　　　　　　。腾字季兴，少除黄门从官。永宁元年，邓太后诏黄门令选中黄门从 　　　　　　　官年少温谨者配皇太子书，腾应其选。太子特亲爱腾，饮食赏赐与众 　　　　　　　有异。顺帝即位，为小黄门，迁至中常侍大长秋。在省闼三十余年， 　　　　　　　历事四帝，未尝有过。好进达贤能，终无所毁伤。其所称荐，若陈留 　　　　　　　虞放、边韶、南阳延固、张温、弘农张奂、颍川堂谿典等，皆致位公 　　　　　　　卿，而不伐其善。蜀郡太守因计吏修敬於腾，益州刺史种暠於函谷关 　　　　　　　搜得其牋，上太守，并奏腾内臣外交，所不当为，请免官治罪。帝曰 　　　　　　　：『牋自外来，腾书不出，非其罪也。』乃寝暠奏。腾不以介意，常 　　　　　　　称叹暠，以为暠得事上之节。暠後为司徒，语人曰：『今日为公，乃 　　　　　　　曹常侍恩也。』腾之行事，皆此类也。桓帝即位，以腾先帝旧臣，忠 　　　　　　　孝彰着，封费亭侯，加位特进。太和三年，追尊腾曰高皇帝。」 　　（３）《续汉书》曰： 　　　　　　「嵩字巨高。质性敦慎，所在忠孝。为司隶校尉，灵帝擢拜大司农、大 　　　　　　　鸿胪，代崔烈为太尉。黄初元年，追尊嵩曰太皇帝。」 　　　　　吴人作《曹瞒传》及郭颁《世语》并云： 　　　　　　「嵩，夏侯氏之子，夏侯惇之叔父。太祖於惇为从父兄弟。」 　　（４）《曹瞒传》云： 　　　　　　「太祖少好飞鹰走狗，游荡无度，其叔父数言之於嵩。太祖患之，後逢 　　　　　　　叔父於路，乃阳败面喎口；叔父怪而问其故，太祖曰：『卒中恶风。 　　　　　　　』叔父以告嵩。嵩惊愕，呼太祖，太祖口貌如故。嵩问曰：『叔父言 　　　　　　　汝中风，已差乎？』太祖曰：『初不中风，但失爱於叔父，故见罔耳 　　　　　　　。』嵩乃疑焉。自後叔父有所告，嵩终不复信，太祖於是益得肆意矣 　　　　　　　。」 　　（５）《魏书》曰： 　　　　　　「太尉桥玄，世名知人，睹太祖而异之，曰：『吾见天下名士多矣，未 　　　　　　　有若君者也！君善自持。吾老矣！愿以妻子为托。』由是声名益重。 　　　　　　　」 　　　　　《续汉书》曰： 　　　　　　「玄字公祖，严明有才略，长於人物。」 　　　　　张璠《汉纪》曰： 　　　　　　「玄历位中外，以刚断称，谦俭下士，不以王爵私亲。光和中为太尉， 　　　　　　　以久病策罢，拜太中大夫，卒，家贫乏产业，柩无所殡。当世以此称 　　　　　　　为名臣。」 　　　　　《世语》曰： 　　　　　　「玄谓太祖曰：『君未有名，可交许子将。』太祖乃造子将，子将纳焉 　　　　　　　，由是知名。」 　　　　　孙盛《异同杂语》云： 　　　　　　「太祖尝私入中常侍张让室，让觉之；乃舞手戟於庭，踰垣而出。才武 　　　　　　　绝人，莫之能害。博览群书，特好兵法，抄集诸家兵法，名曰《接要 　　　　　　　》，又注孙武十三篇，皆传於世。尝问许子将：『我何如人？』子将 　　　　　　　不答。固问之，子将曰：『子治世之能臣，乱世之奸雄。』太祖大笑 　　　　　　　。」 　　（６）《曹瞒传》曰： 　　　　　　「太祖初入尉廨，缮治四门。造五色棒，县门左右各十余枚，有犯禁， 　　　　　　　不避豪强，皆棒杀之。後数月，灵帝爱幸小黄门蹇硕叔父夜行，即杀 　　　　　　　之。京师敛迹，莫敢犯者。近习宠臣咸疾之，然不能伤，於是共称荐 　　　　　　　之，故迁为顿丘令。」 　　（７）《魏书》曰： 　　　　　　「太祖从妹夫濦强侯宋奇被诛，从坐免官。後以能明古学，复徵拜议郎 　　　　　　　。先是大将军窦武、太傅陈蕃谋诛阉官，反为所害。太祖上书陈武等 　　　　　　　正直而见陷害，奸邪盈朝，善人壅塞，其言甚切；灵帝不能用。是後 　　　　　　　诏书敕三府：举奏州县政理无效，民为作谣言者免罢之。三公倾邪， 　　　　　　　皆希世见诏用，货赂并行，强者为怨，不见举奏，弱者守道，多被陷 　　　　　　　毁。太祖疾之。是岁以灾异博问得失，因此复上书切谏，说三公所举 　　　　　　　奏专回避贵戚之意。奏上，天子感悟，以示三府责让之，诸以谣言徵 　　　　　　　者皆拜议郎。是後政教日乱，豪猾益炽，多所摧毁；太祖知不可匡正 　　　　　　　，遂不复献言。」 　　（８）《魏书》曰： 　　　　　　「长吏受取贪饕，依倚贵势，历前相不见举；闻太祖至，咸皆举免，小 　　　　　　　大震怖，奸宄遁逃，窜入他郡。政教大行，一郡清平。初，城阳景王 　　　　　　　刘章以有功於汉，故其国为立祠，青州诸郡转相仿效，济南尤盛，至 　　　　　　　六百余祠。贾人或假二千石舆服导从作倡乐，奢侈日甚，民坐贫穷， 　　　　　　　历世长吏无敢禁绝者。太祖到，皆毁坏祠屋，止绝官吏民不得祠祀。 　　　　　　　及至秉政，遂除奸邪鬼神之事，世之淫祀由此遂绝。」 　　（９）《魏书》曰： 　　　　　　「於是权臣专朝，贵戚横恣。太祖不能违道取容。数数干忤，恐为家祸 　　　　　　　，遂乞留宿卫。拜议郎，常托疾病，辄告归乡里；筑室城外，春夏习 　　　　　　　读书传，秋冬弋猎，以自娱乐。」 　　（10）司马彪《九州春秋》曰： 　　　　　　「於是陈蕃子逸与术士平原襄楷会于芬坐，楷曰：『天文不利宦者，黄 　　　　　　　门、常侍真族灭矣。』逸喜。芬曰：『若然者，芬愿驱除。』於是与 　　　　　　　攸等结谋。灵帝欲北巡河间旧宅，芬等谋因此作难，上书言黑山贼攻 　　　　　　　劫郡县，求得起兵。会北方有赤气，东西竟天，太史上言『当有阴谋 　　　　　　　，不宜北行』，帝乃止。敕芬罢兵，俄而徵之。芬惧，自杀。」 　　　　　《魏书》载太祖拒芬辞曰： 　　　　　　「夫废立之事，天下之至不祥也。古人有权成败、计轻重而行之者，伊 　　　　　　　尹、霍光是也。伊尹怀至忠之诚，据宰臣之势，处官司之上，故进退 　　　　　　　废置，计从事立。及至霍光受托国之任，藉宗臣之位，内因太后秉政 　　　　　　　之重，外有群卿同欲之势，昌邑即位日浅，未有贵宠，朝乏谠臣，议 　　　　　　　出密近，故计行如转圜，事成如摧朽。今诸君徒见曩者之易，未睹当 　　　　　　　今之难。诸君自度，结众连党，何若七国？合肥之贵，孰若吴、楚？ 　　　　　　　而造作非常，欲望必克，不亦危乎！」 　　（11）《魏书》曰： 　　　　　　「太祖闻而笑之曰：『阉竖之官，古今宜有，但世主不当假之权宠，使 　　　　　　　至于此。既治其罪，当诛元恶，一狱吏足矣，何必纷纷召外将乎？欲 　　　　　　　尽诛之，事必宣露，吾见其败也。』」 　　（12）《魏书》曰： 　　　　　　「太祖以卓终必覆败，遂不就拜，逃归乡里。从数骑过故人成皋吕伯奢 　　　　　　　；伯奢不在，其子与宾客共劫太祖，取马及物，太祖手刃击杀数人。 　　　　　　　」 　　　　　《世语》曰： 　　　　　　「太祖过伯奢。伯奢出行，五子皆在，备宾主礼。太祖自以背卓命，疑 　　　　　　　其图己，手剑夜杀八人而去。」 　　　　　孙盛《杂记》曰： 　　　　　　「太祖闻其食器声，以为图己，遂夜杀之。既而凄怆曰：『宁我负人， 　　　　　　　毋人负我！』遂行。」 　　（13）《世语》曰： 　　　　　　「中牟疑是亡人，见拘于县。时掾亦已被卓书；唯功曹心知是太祖，以 　　　　　　　世方乱，不宜拘天下雄隽，因白令释之。」 　　（14）《世语》曰： 　　　　　　「陈留孝廉卫兹以家财资太祖，使起兵，众有五千人。」 　　（15）《英雄记》曰： 　　　　　　「馥字文节，颍川人。为御史中丞。董卓举为冀州牧。于时冀州民人殷 　　　　　　　盛，兵粮优足。袁绍之在勃海，馥恐其兴兵，遣数部从事守之，不得 　　　　　　　动摇。东郡太守桥瑁诈作京师三公移书与州郡，陈卓罪恶，云『见逼 　　　　　　　迫，无以自救，企望义兵，解国患难。』馥得移，请诸从事问曰：『 　　　　　　　今当助袁氏邪，助董卓邪？』治中从事刘子惠曰：『今兴兵为国，何 　　　　　　　谓袁、董！』馥自知言短而有惭色。子惠复言：『兵者凶事，不可为 　　　　　　　首；今宜往视他州，有发动者，然後和之。冀州於他州不为弱也，他 　　　　　　　人功未有在冀州之右者也。』馥然之。馥乃作书与绍，道卓之恶，听 　　　　　　　其举兵。」 　　（16）《英雄记》曰： 　　　　　　「胄字公绪，陈留人。」 　　　　　张璠《汉纪》载郑泰说卓云： 　　　　　　「孔公绪能清谈高论，嘘枯吹生。」 　　（17）岱，刘繇之兄，事见〈吴志〉。 　　（18）《英雄记》曰： 　　　　　　「匡字公节，泰山人。轻财好施，以任侠闻。辟大将军何进府进符使， 　　　　　　　匡於徐州发强弩五百西诣京师。会进败，匡还州里。起家，拜河内太 　　　　　　　守。」 　　　　　谢承《後汉书》曰： 　　　　　　「匡少与蔡邕善。其年为卓军所败，走还泰山，收集劲勇得数千人，欲 　　　　　　　与张邈合。匡先杀执金吾胡母班。班亲属不胜愤怒，与太祖并势，共 　　　　　　　杀匡。」 　　（19）《英雄记》曰： 　　　　　　「瑁字元伟，玄族子。先为兖州刺史，甚有威惠。」 　　（20）遗字伯业，绍从兄。为长安令。河间张超尝荐遗于太尉朱隽，称遗「有冠 　　　　　世之懿，干时之量。其忠允亮直，固天所纵；若乃包罗载籍，管综百氏， 　　　　　登高能赋，睹物知名，求之今日，邈焉靡俦。」事在《超集》。 　　　　　《英雄记》曰： 　　　　　　「绍後用遗为扬州刺史，为袁术所败。太祖称『长大而能勤学者，惟吾 　　　　　　　与袁伯业耳。』」 　　　　　语在文帝《典论》。 　　（21）信事见子〈勋传〉。 　　（22）《魏书》曰： 　　　　　　「兵谋叛，夜烧太祖帐，太祖手剑杀数十人，余皆披靡，乃得出营；其 　　　　　　　不叛者五百余人。」 　　（23）《魏书》载太祖答绍曰： 　　　　　　「董卓之罪，暴于四海，吾等合大众、兴义兵而远近莫不响应，此以义 　　　　　　　动故也。今幼主微弱，制于奸臣，未有昌邑亡国之衅，而一旦改易， 　　　　　　　天下其孰安之？诸君北面，我自西向。」 　　（24）《魏书》曰： 　　　　　　「太祖大笑曰：『吾不听汝也。』绍复使人说太祖曰：『今袁公势盛兵 　　　　　　　强，二子已长，天下群英，孰踰於此？』太祖不应。由是益不直绍， 　　　　　　　图诛灭之。」 　　（25）《魏书》曰： 　　　　　　「诸将皆以为当还自救。太祖曰：『孙膑救赵而攻魏，耿弇欲走西安攻 　　　　　　　临菑。使贼闻我西而还，武阳自解也；不还，我能败其本屯，虏不能 　　　　　　　拔武阳必矣。』遂乃行。」 　　（26）《魏书》曰： 　　　　　　「於夫罗者，南单于子也。中平中，发匈奴兵，於夫罗率以助汉。会本 　　　　　　　国反，杀南单于，於夫罗遂将其众留中国。因天下挠乱，与西河白波 　　　　　　　贼合，破太原、河内，抄略诸郡为寇。」 　　（27）《世语》曰： 　　　　　　「岱既死，陈宫谓太祖曰：『州今无主，而王命断绝，宫请说州中，明 　　　　　　　府寻往牧之，资之以收天下，此霸王之业也。』宫说别驾、治中曰： 　　　　　　　『今天下分裂而州无主；曹东郡，命世之才也，若迎以牧州，必宁生 　　　　　　　民。』鲍信等亦谓之然。」 　　（28）《魏书》曰： 　　　　　　「太祖将步骑千余人，行视战地，卒抵贼营，战不利，死者数百人，引 　　　　　　　还。贼寻前进。黄巾为贼久，数乘胜，兵皆精悍。太祖旧兵少，新兵 　　　　　　　不习练，举军皆惧。太祖被甲婴胄，亲巡将士，明劝赏罚，众乃复奋 　　　　　　　，承闲讨击，贼稍折退。贼乃移书太祖曰：『昔在济南，毁坏神坛， 　　　　　　　其道乃与中黄太乙同，似若知道，今更迷惑。汉行已尽，黄家当立。 　　　　　　　天之大运，非君才力所能存也。』太祖见檄书，呵骂之，数开示降路 　　　　　　　；遂设奇伏，昼夜会战，战辄禽获，贼乃退走。」 　　（29）《世语》曰： 　　　　　　「嵩在泰山华县。太祖令泰山太守应劭送家诣兖州，劭兵未至，陶谦密 　　　　　　　遣数千骑掩捕。嵩家以为劭迎，不设备。谦兵至，杀太祖弟德于门中 　　　　　　　。嵩惧，穿後垣，先出其妾，妾肥，不时得出；嵩逃于厕，与妾俱被 　　　　　　　害，阖门皆死。劭惧，弃官赴袁绍。後太祖定冀州，劭时已死。」 　　　　　韦曜《吴书》曰： 　　　　　　「太祖迎嵩，辎重百余两。陶谦遣都尉张闓将骑二百卫送，闓於泰山华 　　　　　　　、费间杀嵩，取财物，因奔淮南。太祖归咎於陶谦，故伐之。」 　　（30）孙盛曰：夫伐罪吊民，古之令轨；罪谦之由，而残其属部，过矣。 　　（31）袁暐《献帝春秋》曰： 　　　　　　「太祖围濮阳，濮阳大姓田氏为反闲，太祖得入城。烧其东门，示无反 　　　　　　　意。及战，军败。布骑得太祖而不知是，问曰：『曹操何在？』太祖 　　　　　　　曰：『乘黄马走者是也。』布骑乃释太祖而追黄马者。门火犹盛，太 　　　　　　　祖突火而出。」 　　（32）《魏书》曰： 　　　　　　「於是兵皆出取麦，在者不能千人，屯营不固。太祖乃令妇人守陴，悉 　　　　　　　兵拒之。屯西有大堤，其南树木幽深。布疑有伏，乃相谓曰：『曹操 　　　　　　　多谲，勿入伏中。』引军屯南十余里。明日复来，太祖隐兵堤里，出 　　　　　　　半兵堤外。布益进，乃令轻兵挑战，既合，伏兵乃悉乘堤，步骑并进 　　　　　　　，大破之，获其鼓车，追至其营而还。」 　　（33）《献帝春秋》曰： 　　　　　　「天子初至洛阳，幸城西故中常侍赵忠宅。使张杨缮治宫室，名殿曰扬 　　　　　　　安殿，八月，帝乃迁居。」 　　（34）《献帝纪》曰： 　　　　　　「又领司隶校尉。」 　　（35）张璠《汉纪》曰： 　　　　　　「初，天子败於曹阳，欲浮河东下。侍中太史令王立曰：『自去春太白 　　　　　　　犯镇星於牛斗，过天津，荧惑又逆行守北河，不可犯也。』由是天子 　　　　　　　遂不北渡河，将自轵关东出。立又谓宗正刘艾曰：『前太白守天关， 　　　　　　　与荧惑会；金火交会，革命之象也。汉祚终矣，晋、魏必有兴者。』 　　　　　　　立後数言于帝曰：『天命有去就，五行不常盛，代火者土也，承汉者 　　　　　　　魏也，能安天下者，曹姓也，唯委任曹氏而已。』公闻之，使人语立 　　　　　　　曰：『知公忠于朝廷，然天道深远，幸勿多言。』」 　　（36）《魏书》曰： 　　　　　　「自遭荒乱，率乏粮谷。诸军并起，无终岁之计，饥则寇略，饱则弃余 　　　　　　　，瓦解流离，无敌自破者不可胜数。袁绍之在河北，军人仰食桑椹。 　　　　　　　袁术在江、淮，取给蒲蠃。民人相食，州里萧条。公曰：『夫定国之 　　　　　　　术，在于强兵足食，秦人以急农兼天下，孝武以屯田定西域，此先代 　　　　　　　之良式也。』是岁乃募民屯田许下，得谷百万斛。於是州郡例置田官 　　　　　　　，所在积谷。征伐四方，无运粮之劳，遂兼灭群贼，克平天下。」 　　（37）《魏书》曰： 　　　　　　「公所乘马名绝影，为流矢所中，伤颊及足，并中公右臂。」 　　　　　《世语》曰： 　　　　　　「昂不能骑，进马于公，公故免，而昂遇害。」 　　（38）《世语》曰： 　　　　　　「旧制，三公领兵入见，皆交戟叉颈而前。初，公将讨张绣，入觐天子 　　　　　　　，时始复此制。公自此不复朝见。」 　　（39）《魏书》曰： 　　　　　　「临淯水，祠亡将士，歔欷流涕，众皆感恸。」 　　（40）《献帝春秋》曰： 　　　　　　「袁绍叛卒诣公云：『田丰使绍早袭许，若挟天子以令诸侯，四海可指 　　　　　　　麾而定。』公乃解绣围。」 　　（41）《魏书》曰： 　　　　　　「袁绍宿与故太尉杨彪、大长秋梁绍、少府孔融有隙，欲使公以他过诛 　　　　　　　之。公曰：『当今天下土崩瓦解，雄豪并起，辅相君长，人怀怏怏， 　　　　　　　各有自为之心，此上下相疑之秋也，虽以无嫌待之，犹惧未信；如有 　　　　　　　所除，则谁不自危？且夫起布衣，在尘垢之间，为庸人之所陵陷，可 　　　　　　　胜怨乎！高祖赦雍齿之雠而群情以安，如何忘之？』绍以为公外托公 　　　　　　　义，内实离异，深怀怨望。」 　　　　　臣松之以为杨彪亦曾为魏武所困，几至于死，孔融竟不免于诛灭，岂所谓 　　　　　先行其言而後从之哉！非知之难，其在行之，信矣。 　　（42）《献帝春秋》曰： 　　　　　　「备谓岱等曰：『使汝百人来，其无如我何；曹公自来，未可知耳！』 　　　　　　　」 　　　　　《魏武故事》曰： 　　　　　　「岱字公山，沛国人。以司空长史从征伐有功，封列侯。」 　　　　　《魏略》曰： 　　　　　　「王忠，扶风人，少为亭长。三辅乱，忠饥乏噉人，随辈南向武关。值 　　　　　　　娄子伯为荆州遣迎北方客人；忠不欲去，因率等仵逆击之，夺其兵， 　　　　　　　聚众千余人以归公。拜忠中郎将，从征讨。五官将知忠尝噉人，因从 　　　　　　　驾出行，令俳取冢间髑髅系着忠马鞍，以为欢笑。」 　　（43）孙盛《魏氏春秋》云： 　　　　　　「答诸将曰：『刘备，人杰也，将生忧寡人。』 　　　　　臣松之以为史之记言，既多润色，故前载所述有非实者矣，後之作者又生 　　　　　意改之，于失实也，不亦弥远乎！凡孙盛制书，多用《左氏》以易旧文， 　　　　　如此者非一。嗟乎，後之学者将何取信哉？且魏武方以天下励志，而用夫 　　　　　差分死之言，尤非其类。 　　（44）习凿齿《汉晋春秋》曰： 　　　　　　「许攸说绍曰：『公无与操相攻也。急分诸军持之，而径从他道迎天子 　　　　　　　，则事立济矣。』绍不从，曰：『吾要当先围取之。』攸怒。」 　　（45）臣松之以为魏武初起兵，已有众五千，自後百战百胜，败者十二三而已矣 　　　　　。但一破黄巾，受降卒三十余万，余所吞并，不可悉纪；虽征战损伤，未 　　　　　应如此之少也。夫结营相守，异於摧锋决战。〈本纪〉云：「绍众十余万 　　　　　，屯营东西数十里。」魏太祖虽机变无方，略不世出，安有以数千之兵， 　　　　　而得逾时相抗者哉？以理而言，窃谓不然。绍为屯数十里，公能分营与相 　　　　　当，此兵不得甚少，一也。绍若有十倍之众，理应当悉力围守，使出入断 　　　　　绝，而公使徐晃等击其运车，公又自出击淳于琼等，扬旌往还，曾无抵阂 　　　　　，明绍力不能制，是不得甚少，二也。诸书皆云公坑绍众八万，或云七万 　　　　　。夫八万人奔散，非八千人所能缚，而绍之大众皆拱手就戮，何缘力能制 　　　　　之？是不得甚少，三也。将记述者欲以少见奇，非其实录也。按〈锺繇传 〉云：「公与绍相持，繇为司隶，送马二千余匹以给军。」〈本纪〉及《 　　　　　世语》并云公时有骑六百余匹，繇马为安在哉？ 　　（46）《曹瞒传》曰： 　　　　　　「公闻攸来，跣出迎之，抚掌笑曰：『子远，卿来，吾事济矣！』既入 　　　　　　　坐，谓公曰：『袁氏军盛，何以待之？今有几粮乎？』公曰：『尚可 　　　　　　　支一岁。』攸曰：『无是，更言之！』又曰：『可支半岁。』攸曰： 　　　　　　　『足下不欲破袁氏邪，何言之不实也！』公曰：『向言戏之耳。其实 　　　　　　　可一月，为之柰何？』攸曰：『公孤军独守，外无救援而粮谷已尽， 　　　　　　　此危急之日也。今袁氏辎重有万余乘，在故市、乌巢，屯军无严备； 　　　　　　　今以轻兵袭之，不意而至，燔其积聚，不过三日，袁氏自败也。』公 　　　　　　　大喜，乃选精锐步骑，皆用袁军旗帜，衔枚缚马口，夜从间道出，人 　　　　　　　抱束薪，所历道有问者，语之曰：『袁公恐曹操钞略後军，遣兵以益 　　　　　　　备。』闻者信以为然，皆自若。既至，围屯，大放火，营中惊乱。大 　　　　　　　破之，尽燔其粮谷宝货，斩督将眭元进、骑督韩莒子、吕威璜、赵叡 　　　　　　　等首，割得将军淳于仲简鼻，未死，杀士卒千余人，皆取鼻，牛马割 　　　　　　　唇舌，以示绍军。将士皆怛惧。时有夜得仲简，将以诣麾下，公谓曰 　　　　　　　：『何为如是？』仲简曰：『胜负自天，何用为问乎！』公意欲不杀 　　　　　　　。许攸曰：『明旦鉴于镜，此益不忘人。』乃杀之。」 　　（47）《献帝起居注》曰： 　　　　　　「公上言『大将军邺侯袁绍前与冀州牧韩馥立故大司马刘虞，刻作金玺 　　　　　　　，遣故任长毕瑜诣虞，为说命录之数。又绍与臣书云：「可都鄄城， 　　　　　　　当有所立。」擅铸金银印，孝廉计吏，皆往诣绍。从弟济阴太守叙与 　　　　　　　绍书云：「今海内丧败，天意实在我家，神应有徵，当在尊兄。南兄 　　　　　　　臣下欲使即位，南兄言，以年则北兄长，以位则北兄重。便欲送玺， 　　　　　　　会曹操断道。」绍宗族累世受国重恩，而凶逆无道，乃至于此。辄勒 　　　　　　　兵马，与战官渡，乘圣朝之威，得斩绍大将淳于琼等八人首，遂大破 　　　　　　　溃。绍与子谭轻身迸走。凡斩首七万余级，辎重财物巨亿。』」 　　（48）《魏氏春秋》曰： 　　　　　　「公云：『当绍之强，孤犹不能自保，而况众人乎！』」 　　（49）褒赏令载公祀文曰： 　　　　　　「故太尉桥公，诞敷明德，泛爱博容。国念明训，士思令谟。灵幽体翳 　　　　　　　，邈哉曦矣！吾以幼年，逮升堂室，特以顽鄙之姿，为大君子所纳。 　　　　　　　增荣益观，皆由奖助，犹仲尼称不如颜渊，李生之厚叹贾复。士死知 　　　　　　　己，怀此无忘。又承从容约誓之言：『殂逝之後，路有经由，不以斗 　　　　　　　酒只鸡过相沃酹，车过三步，腹痛勿怪！』虽临时戏笑之言，非至亲 　　　　　　　之笃好，胡肯为此辞乎？匪谓灵忿，能诒己疾，怀旧惟顾，念之凄怆 　　　　　　　。奉命东征，屯次乡里，北望贵土，乃心陵墓。裁致薄奠，公其尚飨 　　　　　　　！」 　　（50）《魏书》曰： 　　　　　　「绥，却也。有前一尺，无却一寸。」 　　（51）《魏书》载庚申令曰： 　　　　　　「议者或以军吏虽有功能，德行不足堪任郡国之选，所谓『可与适道， 　　　　　　　未可与权』。管仲曰：『使贤者食於能则上尊，斗士食於功则卒轻于 　　　　　　　死，二者设於国则天下治。』未闻无能之人，不斗之士，并受禄赏， 　　　　　　　而可以立功兴国者也。故明君不官无功之臣，不赏不战之士；治平尚 　　　　　　　德行，有事赏功能。论者之言，一似管窥虎欤！」 　　（52）《魏书》曰： 　　　　　　「公云：『我攻吕布，表不为寇，官渡之役，不救袁绍，此自守之贼也 　　　　　　　，宜为後图。谭、尚狡猾，当乘其乱。纵谭挟诈，不终束手，使我破 　　　　　　　尚，偏收其地，利自多矣。』乃许之。」 　　（53）臣松之案：绍死至此，过周五月耳。谭虽出後其伯，不为绍服三年，而於 　　　　　　　　　　再期之内以行吉礼，悖矣。魏武或以权宜与之约言；今云结婚 　　　　　　　　　　，未必便以此年成礼。 　　（54）《魏书》曰： 　　　　　　「谭之围解，阴以将军印绶假旷。旷受印送之，公曰：『我固知谭之有 　　　　　　　小计也。欲使我攻尚，得以其闲略民聚众，尚之破，可得自强以乘我 　　　　　　　弊也。尚破我盛，何弊之乘乎？』」 　　（55）沮音菹，河朔闲今犹有此姓。鹄，沮授子也。 　　（56）《曹瞒传》曰： 　　　　　　「遣候者数部前後参之，皆曰『定从西道，已在邯郸』。公大喜，会诸 　　　　　　　将曰：『孤已得冀州，诸君知之乎？』皆曰：『不知。』公曰：『诸 　　　　　　　君方见不久也。』」 　　（57）孙盛云：昔者先王之为诛赏也，将以惩恶劝善，永彰鉴戒。绍因世艰危， 　　　　　　　　　遂怀逆谋，上议神器，下干国纪。荐社污宅，古之制也，而乃尽 　　　　　　　　　哀于逆臣之冢，加恩于饕餮之室，为政之道，於斯踬矣。夫匿怨 　　　　　　　　　友人，前哲所耻，税骖旧馆，义无虚涕，苟道乖好绝，何哭之有 　　　　　　　　　！昔汉高失之於项氏，魏武遵谬於此举，岂非百虑之一失也。 　　（58）《傅子》曰： 　　　　　　「太祖又云：『汤、武之王，岂同土哉？若以险固为资，则不能应机而 　　　　　　　变化也。』」 　　（59）《魏书》载公令曰： 　　　　　　「有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。袁氏之治也，使豪 　　　　　　　强擅恣，亲戚兼并；下民贫弱，代出租赋，衒鬻家财，不足应命；审 　　　　　　　配宗族，至乃藏匿罪人，为逋逃主。欲望百姓亲附，甲兵强盛，岂可 　　　　　　　得邪！其收田租亩四升，户出绢二匹、绵二斤而已，他不得擅兴发。 　　　　　　　郡国守相明检察之，无令强民有所隐藏，而弱民兼赋也。」 　　（60）《魏书》曰： 　　　　　　「公攻谭，旦及日中不决；公乃自执桴鼓，士卒咸奋，应时破陷。」 　　（61）臣松之以为讨谭时，川渠水冻，使民椎冰以通船，民惮役而亡。 　　（62）《续汉书》〈郡国志〉曰： 　　　　　　「犷平，县名，属渔阳郡。」 　　（63）《魏书》载十月乙亥令曰： 　　　　　　「夫治世御众，建立辅弼，诫在面从，诗称『听用我谋，庶无大悔』， 　　　　　　　斯实君臣恳恳之求也。吾充重任，每惧失中，频年已来，不闻嘉谋， 　　　　　　　岂吾开延不勤之咎邪？自今以後，诸掾属治中、别驾，常以月旦各言 　　　　　　　其失，吾将览焉。」 　　（64）《魏书》载公令曰： 　　　　　　「昔赵奢、窦婴之为将也，受赐千金，一朝散之，故能济成大功，永世 　　　　　　　流声。吾读其文，未尝不慕其为人也。与诸将士大夫共从戎事，幸赖 　　　　　　　贤人不爱其谋，群士不遗其力，是夷险平乱，而吾得窃大赏，户邑三 　　　　　　　万。追思窦婴散金之义，今分所受租与诸将掾属及故戍于陈、蔡者， 　　　　　　　庶以畴答众劳，不擅大惠也。宜差死事之孤，以租谷及之。若年殷用 　　　　　　　足，租奉毕入，将大与众人悉共飨之。」 　　（65）《曹瞒传》曰： 　　　　　　「时寒且旱，二百里无复水，军又乏食，杀马数千匹以为粮，凿地入三 　　　　　　　十余丈乃得水。既还，科问前谏者，众莫知其故，人人皆惧。公皆厚 　　　　　　　赏之，曰：『孤前行，乘危以徼幸，虽得之，天所佐也，故不可以为 　　　　　　　常。诸君之谏，万安之计，是以相赏，後勿难言之。』」 　　（66）肄，以四反。《三苍》曰：「肄，习也。」 　　（67）《献帝起居注》曰： 　　　　　　「使太常徐璆即授印绶。御史大夫不领中丞，置长史一人。」 　　　　　《先贤行状》曰： 　　　　　　「璆字孟玉，广陵人。少履清爽，立朝正色。历任城、汝南、东海三郡 　　　　　　　，所在化行。被徵当还，为袁术所劫。术僭号，欲授以上公之位，璆 　　　　　　　终不为屈。术死後，璆得术玺，致之汉朝，拜卫尉太常；公为丞相， 　　　　　　　以位让璆焉。」 　　（68）卫恒〈四体书势序〉曰： 　　　　　　「上谷王次仲善隶书，始为楷法。至灵帝好书，世多能者。而师宜官为 　　　　　　　最，甚矜其能，每书，辄削焚其札。梁鹄乃益为版而饮之酒，候其醉 　　　　　　　而窃其札，鹄卒以攻书至选部尚书。於是公欲为洛阳令，鹄以为北部 　　　　　　　尉。鹄後依刘表。及荆州平，公募求鹄，鹄惧，自缚诣门，署军假司 　　　　　　　马，使在秘书，以勒书自效。公尝悬着帐中，及以钉壁玩之，谓胜宜 　　　　　　　官。鹄字孟黄，安定人。魏宫殿题署，皆鹄书也。」 　　　　　皇甫谧《逸士传》曰： 　　　　　　「汝南王隽，字子文，少为范滂、许章所识，与南阳岑晊善。公之为布 　　　　　　　衣，特爱隽；隽亦称公有治世之具。及袁绍与弟术丧母，归葬汝南， 　　　　　　　隽与公会之，会者三万人。公於外密语隽曰：『天下将乱，为乱魁者 　　　　　　　必此二人也。欲济天下，为百姓请命，不先诛此二子，乱今作矣。』 　　　　　　　隽曰：『如卿之言，济天下者，舍卿复谁？』相对而笑。隽为人外静 　　　　　　　而内明，不应州郡三府之命。公车徵，不到，避地居武陵，归隽者一 　　　　　　　百余家。帝之都许，复徵为尚书，又不就。刘表见绍强，阴与绍通， 　　　　　　　隽谓表曰：『曹公，天下之雄也，必能兴霸道，继桓、文之功者也。 　　　　　　　今乃释近而就远，如有一朝之急，遥望漠北之救，不亦难乎！』表不 　　　　　　　从。隽年六十四，以寿终于武陵，公闻而哀伤。及平荆州，自临江迎 　　　　　　　丧，改葬于江陵，表为先贤也。」 　　（69）《山阳公载记》曰： 　　　　　　「公船舰为备所烧，引军从华容道步归，遇泥泞，道不通，天又大风， 　　　　　　　悉使羸兵负草填之，骑乃得过。羸兵为人马所蹈藉，陷泥中，死者甚 　　　　　　　众。军既得出，公大喜，诸将问之，公曰：『刘备，吾俦也。但得计 　　　　　　　少晚；向使早放火，吾徒无类矣。』备寻亦放火而无所及。」 　　　　　孙盛《异同评》曰： 　　　　　　「按〈吴志〉，刘备先破公军，然後权攻合肥，而此记云权先攻合肥， 　　　　　　　後有赤壁之事。二者不同，〈吴志〉为是。」 　　（70）《魏武故事》载公十二月己亥令曰： 　　　　　　「孤始举孝廉，年少，自以本非岩穴知名之士，恐为海内人之所见凡愚 　　　　　　　，欲为一郡守，好作政教，以建立名誉，使世士明知之；故在济南， 　　　　　　　始除残去秽，平心选举，违迕诸常侍。以为强豪所忿，恐致家祸，故 　　　　　　　以病还。去官之後，年纪尚少，顾视同岁中，年有五十，未名为老， 　　　　　　　内自图之，从此却去二十年，待天下清，乃与同岁中始举者等耳。故 　　　　　　　以四时归乡里，於谯东五十里筑精舍，欲秋夏读书，冬春射猎，求底 　　　　　　　下之地，欲以泥水自蔽，绝宾客往来之望，然不能得如意。後徵为都 　　　　　　　尉，迁典军校尉，意遂更欲为国家讨贼立功，欲望封侯作征西将军， 　　　　　　　然後题墓道言『汉故征西将军曹侯之墓』，此其志也。而遭值董卓之 　　　　　　　难，兴举义兵。是时合兵能多得耳，然常自损，不欲多之；所以然者 　　　　　　　，多兵意盛，与强敌争，倘更为祸始。故汴水之战数千，後还到扬州 　　　　　　　更募，亦复不过三千人，此其本志有限也。後领兖州，破降黄巾三十 　　　　　　　万众。又袁术僭号于九江，下皆称臣，名门曰建号门，衣被皆为天子 　　　　　　　之制，两妇预争为皇后。志计已定，人有劝术使遂即帝位，露布天下 　　　　　　　，答言『曹公尚在，未可也』。後孤讨禽其四将，获其人众，遂使术 　　　　　　　穷亡解沮，发病而死。及至袁绍据河北，兵势强盛，孤自度势，实不 　　　　　　　敌之，但计投死为国，以义灭身，足垂於後。幸而破绍，枭其二子。 　　　　　　　又刘表自以为宗室，包藏奸心，乍前乍却，以观世事，据有当州，孤 　　　　　　　复定之，遂平天下。身为宰相，人臣之贵已极，意望已过矣。今孤言 　　　　　　　此，若为自大，欲人言尽，故无讳耳。设使国家无有孤，不知当几人 　　　　　　　称帝，几人称王。或者人见孤强盛，又性不信天命之事，恐私心相评 　　　　　　　，言有不逊之志，妄相忖度，每用耿耿。齐桓、晋文所以垂称至今日 　　　　　　　者，以其兵势广大，犹能奉事周室也。《论语》云『三分天下有其二 　　　　　　　，以服事殷，周之德可谓至德矣』，夫能以大事小也。昔乐毅走赵， 　　　　　　　赵王欲与之图燕，乐毅伏而垂泣，对曰：『臣事昭王，犹事天王；臣 　　　　　　　若获戾，放在他国，没世然後已，不忍谋赵之徒隶，况燕後嗣乎！』 　　　　　　　胡亥之杀蒙恬也，恬曰：『自吾先人及至子孙，积信於秦三世矣；今 　　　　　　　臣将兵三十余万，其势足以背叛，然自知必死而守义者，不敢辱先人 　　　　　　　之教以忘先王也。』孤每读此二人书，未尝不怆然流涕也。孤祖父以 　　　　　　　至孤身，皆当亲重之任，可谓见信者矣，以及子桓兄弟，过于三世矣 　　　　　　　。孤非徒对诸君说此也，常以语妻妾，皆令深知此意。孤谓之言：『 　　　　　　　顾我万年之後，汝曹皆当出嫁，欲令传道我心，使他人皆知之。』孤 　　　　　　　此言皆肝鬲之要也。所以勤勤恳恳叙心腹者，见周公有〈金縢〉之书 　　　　　　　以自明，恐人不信之故。然欲孤便尔委捐所典兵众以还执事，归就武 　　　　　　　平侯国，实不可也。何者？诚恐己离兵为人所祸也。既为子孙计，又 　　　　　　　己败则国家倾危，是以不得慕虚名而处实祸，此所不得为也。前朝恩 　　　　　　　封三子为侯，固辞不受，今更欲受之，非欲复以为荣，欲以为外援， 　　　　　　　为万安计。孤闻介推之避晋封，申胥之逃楚赏，未尝不舍书而叹，有 　　　　　　　以自省也。奉国威灵，仗钺征伐，推弱以克强，处小而禽大，意之所 　　　　　　　图，动无违事，心之所虑，何向不济，遂荡平天下，不辱主命，可谓 　　　　　　　天助汉室，非人力也。然封兼四县，食户三万，何德堪之！江湖未静 　　　　　　　，不可让位；至于邑土，可得而辞。今上还阳夏、柘、苦三县户二万 　　　　　　　，但食武平万户，且以分损谤议，少减孤之责也。」 　　（71）《魏书》曰： 　　　　　　「庚辰，天子报：减户五千，分所让三县万五千封三子，植为平原侯， 　　　　　　　据为范阳侯，豹为饶阳侯，食邑各五千户。」 　　（72）《魏书》曰： 　　　　　　「议者多言『关西兵强，习长矛，非精选前锋，则不可以当也』。公谓 　　　　　　　诸将曰：『战在我，非在贼也。贼虽习长矛，将使不得以刺，诸君但 　　　　　　　观之耳。』」 　　（73）《曹瞒传》曰： 　　　　　　「公将过河，前队适渡，超等奄至，公犹坐胡床不起。张合等见事急， 　　　　　　　共引公入船。河水急，比渡，流四五里，超等骑追射之，矢下如雨。 　　　　　　　诸将见军败，不知公所在，皆惶惧，至见，乃悲喜，或流涕。公大笑 　　　　　　　曰：『今日几为小贼所困乎！』」 　　（74）《曹瞒传》曰： 　　　　　　「时公军每渡渭，辄为超骑所冲突，营不得立，地又多沙，不可筑垒。 　　　　　　　娄子伯说公曰：『今天寒，可起沙为城，以水灌之，可一夜而成。』 　　　　　　　公从之，乃多作缣囊以运水，夜渡兵作城，比明，城立，由是公军尽 　　　　　　　得渡渭。」 　　　　　或疑于时九月，水未应冻。臣松之按《魏书》：公军八月至潼关，闰月北 　　　　　渡河，则其年闰八月也，至此容可大寒邪！ 　　（75）《魏书》曰： 　　　　　　「公後日复与遂等会语，诸将曰：『公与虏交语，不宜轻脱，可为木行 　　　　　　　马以为防遏。』公然之。贼将见公，悉于马上拜，秦、胡观者，前後 　　　　　　　重沓，公笑谓贼曰：『汝欲观曹公邪？亦犹人也，非有四目两口，但 　　　　　　　多智耳！』胡前後大观。又列铁骑五千为十重陈，精光耀日，贼益震 　　　　　　　惧。」 　　（76）臣松之案：汉高祖二年，与楚战荥阳京、索之间，筑甬道属河以取敖仓粟 　　　　　　　　　　。应劭曰：「恐敌钞辎重，故筑垣墙如街巷也。」今魏武不筑 　　　　　　　　　　垣墙，但连车树栅以扞两面。 　　（77）《魏略》曰： 　　　　　　「杨秋，黄初中迁讨寇将军，位特进，封临泾侯，以寿终。」 　　（78）《续汉书》曰： 　　　　　　「虑字鸿豫，山阳高平人。少受业于郑玄，建安初为侍中。」 　　　　　虞溥《江表传》曰： 　　　　　　「献帝尝特见虑及少府孔融，问融曰：『鸿豫何所优长？』融曰：『可 　　　　　　　与适道，未可与权。』虑举笏曰：『融昔宰北海，政散民流，其权安 　　　　　　　在也！』遂与融互相长短，以至不睦。公以书和解之。虑从光禄勳迁 　　　　　　　为大夫。」 　　（79）《公羊传》曰： 　　　　　　「君若赘旒然。」 　　　　　何休云： 　　　　　　「赘犹缀也。旒，旗旒也。以旒譬者，言为下所执持东西也。」 　　（80）文侯之命曰：「亦惟先正。」 　　　　　郑玄云：「先正，先臣。谓公卿大夫也。」 　　（81）《左氏传》曰：「诸侯释位以闲王政。」 　　　　　服虔曰：「言诸侯释其私政而佐王室。」 　　（82）《诗》曰：「致天之届，于牧之野。」 　　　　　郑玄云：「届，极也。」 　　　　　〈鸿范〉曰：「鲧则殛死。」 　　（83）〈盘庚〉曰：「绥爰有众。」 　　　　　郑玄曰：「爰，於也，安隐於其众也。」 　　　　　〈君奭〉曰：「海隅出日，罔不率俾。」 　　　　　率，循也。俾，使也。四海之隅，日出所照，无不循度而可使也。 　　（84）〈盘庚〉曰：「堕农自安，不昏作劳。」 　　　　　郑玄云：「昏，勉也。」 　　（85）「纠虔天刑」语出《国语》，韦昭注曰：「纠，察也。虔，敬也。刑， 　　　　　法也。」 　　（86）後汉尚书左丞潘勖之辞也。勖字元茂，陈留中牟人。 　　　　　《魏书》载公令曰： 　　　　　　「夫受九锡，广开土宇，周公其人也。汉之异姓八王者，与高祖俱起布 　　　　　　　衣，刱定王业，其功至大，吾何可比之？」 　　　　　前後三让。於是中军师陆树亭侯荀攸、前军师东武亭侯锺繇、左军师凉茂 　　　　　、右军师毛玠、平虏将军华乡侯刘勳、建武将军清苑亭侯刘若、伏波将军 　　　　　高安侯夏侯惇、扬武将军都亭侯王忠、奋威将军乐乡侯刘展、建忠将军昌 　　　　　乡亭侯鲜于辅、奋武将军安国亭侯程昱、太中大夫都乡侯贾诩、军师祭酒 　　　　　千秋亭侯董昭、都亭侯薛洪、南乡亭侯董蒙、关内侯王粲、傅巽、祭酒王 　　　　　选、袁涣、王朗、张承、任藩、杜袭、中护军国明亭侯曹洪、中领军万岁 　　　　　亭侯韩浩、行骁骑将军安平亭侯曹仁、领护军将军王图、长史万潜、谢奂 　　　　　、袁霸等劝进曰： 　　　　　　「自古三代，胙臣以土，受命中兴，封秩辅佐，皆所以褒功赏德，为国 　　　　　　　藩卫也。往者天下崩乱，群凶豪起，颠越跋扈之险，不可忍言。明公 　　　　　　　奋身出命以徇其难，诛二袁篡盗之逆，灭黄巾贼乱之类，殄夷首逆， 　　　　　　　芟拨荒秽，沐浴霜露二十余年，书契已来，未有若此功者。昔周公承 　　　　　　　文、武之迹，受已成之业，高枕墨笔，拱揖群后，商、奄之勤，不过 　　　　　　　二年，吕望因三分有二之形，据八百诸侯之势，暂把旄钺，一时指麾 　　　　　　　，然皆大启土宇，跨州兼国。周公八子，并为侯伯，白牡騂刚，郊祀 　　　　　　　天地，典策备物，拟则王室，荣章宠盛如此之弘也。逮至汉兴，佐命 　　　　　　　之臣，张耳、吴芮，其功至薄，亦连城开地，南面称孤。此皆明君达 　　　　　　　主行之於上，贤臣圣宰受之於下，三代令典，汉帝明制。今比劳则周 　　　　　　　、吕逸，计功则张、吴微，论制则齐、鲁重，言地则长沙多；然则魏 　　　　　　　国之封，九锡之荣，况於旧赏，犹怀玉而被褐也。且列侯诸将，幸攀 　　　　　　　龙骥，得窃微劳，佩紫怀黄，盖以百数，亦将因此传之万世，而明公 　　　　　　　独辞赏於上，将使其下怀不自安，上违圣朝欢心，下失冠带至望，忘 　　　　　　　辅弼之大业，信匹夫之细行，攸等所大惧也。」 　　　　　於是公敕外为章，但受魏郡。攸等复曰： 　　　　　　「伏见魏国初封，圣朝发虑，稽谋群寮，然後策命；而明公久违上指， 　　　　　　　不即大礼。今既虔奉诏命，副顺众望，又欲辞多当少，让九受一，是 　　　　　　　犹汉朝之赏不行，而攸等之请未许也。昔齐、鲁之封，奄有东海，疆 　　　　　　　域井赋，四百万家，基隆业广，易以立功，故能成翼戴之勳，立一匡 　　　　　　　之绩。今魏国虽有十郡之名，犹减于曲阜，计其户数，不能参半，以 　　　　　　　藩卫王室，立垣树屏，犹未足也。且圣上览亡秦无辅之祸，惩曩日震 　　　　　　　荡之艰，托建忠贤，废坠是为，愿明公恭承帝命，无或拒违。」 　　　　　公乃受命。 　　　　　《魏略》载公上书谢曰： 　　　　　　「臣蒙先帝厚恩，致位郎署，受性疲怠，意望毕足，非敢希望高位，庶 　　　　　　　几显达。会董卓作乱，义当死难，故敢奋身出命，摧锋率众，遂值千 　　　　　　　载之运，奉役目下。当二袁炎沸侵侮之际，陛下与臣寒心同忧，顾瞻 　　　　　　　京师，进受猛敌，常恐君臣俱陷虎口，诚不自意能全首领。赖祖宗灵 　　　　　　　佑，丑类夷灭，得使微臣窃名其间。陛下加恩，授以上相，封爵宠禄 　　　　　　　，丰大弘厚，生平之愿，实不望也。口与心计，幸且待罪，保持列侯 　　　　　　　，遗付子孙，自托圣世，永无忧责。不意陛下乃发盛意，开国备锡， 　　　　　　　以贶愚臣，地比齐、鲁，礼同藩王，非臣无功所宜膺据。归情上闻， 　　　　　　　不蒙听许，严诏切至，诚使臣心俯仰逼迫。伏自惟省，列在大臣，命 　　　　　　　制王室，身非己有，岂敢自私，遂其愚意，亦将黜退，令就初服。今 　　　　　　　奉疆土，备数藩翰，非敢远期，虑有後世；至於父子相誓终身，灰躯 　　　　　　　尽命，报塞厚恩。天威在颜，悚惧受诏。」 　 　　（87）《献帝起居注》曰： 　　　　　　「使使持节行太常大司农安阳亭侯王邑，齎璧、帛、玄纁、绢五万匹之 　　　　　　　邺纳聘，介者五人，皆以议郎行大夫事，副介一人。」 　　（88）《魏氏春秋》曰： 　　　　　　「以荀攸为尚书令，凉茂为仆射，毛玠、崔琰、常林、徐奕、何夔为尚 　　　　　　　书，王粲、杜袭、卫觊、和洽为侍中。」 　　（89）《献帝起居注》曰： 　　　　　　「使行太常事大司农安阳亭侯王邑与宗正刘艾，皆持节，介者五人，齎 　　　　　　　束帛驷马，及给事黄门侍郎、掖庭丞、中常侍二人，迎二贵人于魏公 　　　　　　　国。二月癸亥，又於魏公宗庙授二贵人印绶。甲子，诣魏公宫延秋门 　　　　　　　，迎贵人升车。魏遣郎中令、少府、博士、御府乘黄厩令、丞相掾属 　　　　　　　侍送贵人。癸酉，二贵人至洧仓中，遣侍中丹将冗从虎贲前後骆驿往 　　　　　　　迎之。乙亥，二贵人入宫，御史大夫、中二千石将大夫、议郎会殿中 　　　　　　　，魏国二卿及侍中、中郎二人，与汉公卿并升殿宴。」 　　（90）《献帝起居注》曰： 　　　　　　「使左中郎将杨宣、亭侯裴茂持节、印授之。」 　　（91）《九州春秋》曰： 　　　　　　「参军傅干谏曰：『治天下之大具有二，文与武也；用武则先威，用文 　　　　　　　则先德，威德足以相济，而後王道备矣。往者天下大乱，上下失序， 　　　　　　　明公用武攘之，十平其九。今未承王命者，吴与蜀也，吴有长江之险 　　　　　　　，蜀有崇山之阻，难以威服，易以德怀。愚以为可且按甲寝兵，息军 　　　　　　　养士，分土定封，论功行赏，若此则内外之心固，有功者劝，而天下 　　　　　　　知制矣。然後渐兴学校，以导其善性而长其义节。公神武震於四海， 　　　　　　　若修文以济之，则普天之下，无思不服矣。今举十万之众，顿之长江 　　　　　　　之滨，若贼负固深藏，则士马不能逞其能，奇变无所用其权，则大威 　　　　　　　有屈而敌心未能服矣。唯明公思虞舜舞干戚之义，全威养德，以道制 　　　　　　　胜。』公不从，军遂无功。干字彦材，北地人，终於丞相仓曹属。有 　　　　　　　子曰玄。」 　（92）《曹瞒传》曰： 　　　　　　「公遣华歆勒兵入宫收后，后闭户匿壁中。歆坏户发壁，牵后出。帝时 　　　　　　　与御史大夫郗虑坐，后被发徒跣过，执帝手曰：『不能复相活邪？』 　　　　　　　帝曰：『我亦不自知命在何时也。』帝谓虑曰：『郗公，天下宁有是 　　　　　　　邪！』遂将后杀之，完及宗族死者数百人。」 　　（93）《典略》曰： 　　　　　　「遂字文约，始与同郡边章俱着名西州。章为督军从事。遂奉计诣京师 　　　　　　　，何进宿闻其名，特与相见，遂说进使诛诸阉人，进不从，乃求归。 　　　　　　　会凉州宋扬、北宫玉等反，举章、遂为主，章寻病卒，遂为扬等所劫 　　　　　　　，不得已，遂阻兵为乱，积三十二年，至是乃死，年七十余矣。」 　　　　　刘艾《灵帝纪》曰： 　　　　　　「章，一名允。」 　　（94）《魏书》曰： 　　　　　　「军自武都山行千里，升降险阻，军人劳苦；公於是大飨，莫不忘其劳 　　　　　　　。」 　　（95）孙盛曰：朴音浮。濩音户。 　　（96）孔衍《汉魏春秋》曰： 　　　　　　「天子以公典任於外，临事之赏，或宜速疾，乃命公得承制封拜诸侯守 　　　　　　　相，诏曰：『夫军之大事，在兹赏罚，劝善惩恶，宜不旋时，故《司 　　　　　　　马法》曰「赏不逾日」者，欲民速轨为善之利也。昔在中兴，邓禹入 　　　　　　　关，承制拜军祭酒李文为河东太守，来歙又承制拜高峻为通路将军， 　　　　　　　察其本传，皆非先请，明临事刻印也，斯则世祖神明，权达损益，盖 　　　　　　　所用速示威怀而着鸿勳也。其《春秋》之义，大夫出疆，有专命之事 　　　　　　　，苟所以利社稷安国家而已。况君秉任二伯，师尹九有，实征夷夏， 　　　　　　　军行藩甸之外，失得在於斯须之间，停赏俟诏以滞世务，固非朕之所 　　　　　　　图也。自今已後，临事所甄，当加宠号者，其便刻印章假授，咸使忠 　　　　　　　义得相奖励，勿有疑焉。』」 　　（97）《魏书》曰： 　　　　　　「置名号侯爵十八级，关中侯爵十七级，皆金印紫绶；又置关内外侯十 　　　　　　　六级，铜印龟纽墨绶；五大夫十五级，铜印环纽，亦墨绶，皆不食租 　　　　　　　，与旧列侯关内侯凡六等。」 　　　　　臣松之以为今之虚封盖自此始。 （98）是行也，侍中王粲作五言诗以美其事曰： 　　　　　　「从军有苦乐，但问所从谁。所从神且武，安得久劳师？相公征关右， 　　　　　　　赫怒振天威，一举灭獯虏，再举服羌夷，西收边地贼，忽若俯拾遗。 　　　　　　　陈赏越山岳，酒肉踰川坻，军中多饶饫，人马皆溢肥，徒行兼乘还， 　　　　　　　空出有余资。拓土三千里，往反速如飞，歌舞入邺城，所愿获无违。 　　　　　　　」 　　（99）《魏书》曰： 　　　　　　「辛未，有司以太牢告至，策勳于庙，甲午始春祠，令曰：『议者以为 　　　　　　　祠庙上殿当解履。吾受锡命，带剑不解履上殿。今有事於庙而解履， 　　　　　　　是尊先公而替王命，敬父祖而简君主，故吾不敢解履上殿也。又临祭 　　　　　　　就洗，以手拟水而不盥。夫盥以洁为敬，未闻拟而不盥之礼，且「祭 　　　　　　　神如神在」，故吾亲受水而盥也。又降神礼讫，下阶就幕而立，须奏 　　　　　　　乐毕竟，似若不衎烈祖，迟祭速讫也，故吾坐俟乐阕送神乃起也。受 　　　　　　　胙纳袖，以授侍中，此为敬恭不终实也，古者亲执祭事，故吾亲纳于 　　　　　　　袖，终抱而归也。仲尼曰「虽违众，吾从下」，诚哉斯言也。』」 （100）《魏书》曰： 　　　　　　「有司奏：『四时讲武於农隙。汉承秦制，三时不讲，唯十月都试车马 　　　　　　　，幸长水南门，会五营士为八陈进退，名曰乘之。今金革未偃，士民 　　　　　　　素习，自今已後，可无四时讲武，但以立秋择吉日大朝车骑，号曰治 　　　　　　　兵，上合礼名，下承汉制。』奏可。 」 （101）《献帝传》载诏曰： 　　　　　　「自古帝王，虽号称相变，爵等不同，至乎褒崇元勳，建立功德，光启 　　　　　　　氏姓，延於子孙，庶姓之与亲，岂有殊焉。昔我圣祖受命，刱业肇基 　　　　　　　，造我区夏，鉴古今之制，通爵等之差，尽封山川以立藩屏，使异姓 　　　　　　　亲戚，并列土地，据国而王，所以保乂天命，安固万嗣。历世承平， 　　　　　　　臣主无事。世祖中兴而时有难易，是以旷年数百，无异姓诸侯王之位 　　　　　　　。朕以不德，继序弘业，遭率土分崩，群凶纵毒，自西徂东，辛苦卑 　　　　　　　约。当此之际，唯恐溺入于难，以羞先帝之圣德。赖皇天之灵，俾君 　　　　　　　秉义奋身，震迅神武，扞朕于艰难，获保宗庙，华夏遗民，含气之伦 　　　　　　　，莫不蒙焉。君勤过稷、禹，忠侔伊、周，而掩之以谦让，守之以弥 　　　　　　　恭，是以往者初开魏国，锡君土宇，惧君之违命，虑君之固辞，故且 　　　　　　　怀志屈意，封君为上公，欲以钦顺高义，须俟勳绩。韩遂、宋建，南 　　　　　　　结巴、蜀，群逆合从，图危社稷，君复命将，龙骧虎奋，枭其元首， 　　　　　　　屠其窟栖。暨至西征，阳平之役，亲擐甲胄，深入险阻，芟夷蝥贼， 　　　　　　　殄其凶丑，荡定西陲，悬旌万里，声教远振，宁我区夏。盖唐、虞之 　　　　　　　盛，三后树功，文、武之兴，旦、奭作辅，二祖成业，英豪佐命；夫 　　　　　　　以圣哲之君，事为己任，犹锡土班瑞以报功臣，岂有如朕寡德，仗君 　　　　　　　以济，而赏典不丰，将何以答神只慰万方哉？今进君爵为魏王，使使 　　　　　　　持节行御史大夫、宗正刘艾奉策玺玄土之社，苴以白茅，金虎符第一 　　　　　　　至第五，竹使符第一至十。君其正王位，以丞相领冀州牧如故。其上 　　　　　　　魏公玺绶符册。敬服朕命，简恤尔众，克绥庶绩，以扬我祖宗之休命 　　　　　　　。」 　　　　　魏王上书三辞，诏三报不许。又手诏曰： 　　　　　　「大圣以功德为高美，以忠和为典训，故刱业垂名，使百世可希，行道 　　　　　　　制义，使力行可效，是以勳烈无穷，休光茂着。稷、契载元首之聪明 　　　　　　　，周、邵因文、武之智用，虽经营庶官，仰叹俯思，其对岂有若君者 　　　　　　　哉？朕惟古人之功，美之如彼，思君忠勤之绩，茂之如此，是以每将 　　　　　　　镂符析瑞，陈礼命册，寤寐慨然，自忘守文之不德焉。今君重违朕命 　　　　　　　，固辞恳切，非所以称朕心而训後世也。其抑志撙节，勿复固辞。」 　　　　　〈四体书势序〉曰： 　　　　　　「梁鹄以公为北部尉。 」 　　　　　《曹瞒传》曰： 　　　　　　「为尚书右丞司马建公所举。及公为王，召建公到邺，与欢饮，谓建公 　　　　　　　曰：『孤今日可复作尉否？』建公曰：『昔举大王时，适可作尉耳。 　　　　　　　』王大笑。」 　　　　　建公名防，司马宣王之父。 　　　　　臣松之案司马彪《序传》，建公不为右丞，疑此不然，而王隐《晋书》云 　　　　　赵王篡位，欲尊祖为帝，博士马平议称京兆府君昔举魏武帝为北部尉，贼 　　　　　不犯界，如此则为有徵。 （102）《魏书》曰： 　　　　　　「始置奉常宗正官。」 （103）《魏书》曰： 　　　　　　「王亲执金鼓以令进退。」 （104）《魏书》曰： 　　　　　　「初置卫尉官。秋八月，令曰：『昔伊挚、傅说出於贱人，管仲，桓公 　　　　　　　贼也，皆用之以兴。萧何、曹参，县吏也，韩、陈平负污辱之名，有 　　　　　　　见笑之耻，卒能成就王业，声着千载。吴起贪将，杀妻自信，散金求 　　　　　　　官，母死不归，然在魏，奏人不敢东向，在楚则三晋不敢南谋。今天 　　　　　　　下得无有至德之人放在民间，及果勇不顾，临敌力战；若文俗之吏， 　　　　　　　高才异质，或堪为将守；负污辱之名，见笑之行，或不仁不孝而有治 　　　　　　　国用兵之术：其各举所知，勿有所遗。』」 （105）《魏武故事》载令曰： 　　　　　　「领长史王必，是吾披荆棘时吏也。忠能勤事，心如铁石，国之良吏也 　　　　　　　。蹉跌久未辟之，舍骐骥而弗乘，焉遑遑而更求哉？故教辟之，已署 　　　　　　　所宜，便以领长史统事如故。」 （106）《三辅决录注》曰： 　　　　　　「时有京兆金禕字德禕，自以世为汉臣，自日磾讨莽何罗，忠诚显着， 　　　　　　　名节累叶。睹汉祚将移，谓可季兴，乃喟然发愤，遂与耿纪、韦晃、 　　　　　　　吉本、本子邈、邈弟穆等结谋。纪字季行，少有美名，为丞相掾，王 　　　　　　　甚敬异之，迁侍中，守少府。邈字文然，穆字思然，以禕慷慨有日磾 　　　　　　　之风，又与王必善，因以闲之，若杀必，欲挟天子以攻魏，南援刘备 　　　　　　　。时关羽强盛，而王在邺，留必典兵督许中事。文然等率杂人及家僮 　　　　　　　千余人夜烧门攻必，禕遣人为内应，射必中肩。必不知攻者为谁，以 　　　　　　　素与禕善，走投禕，夜唤德禕，禕家不知是必，谓为文然等，错应曰 　　　　　　　：『王长史已死乎？卿曹事立矣！』必乃更他路奔。」 　　　　　一曰： 　　　　　　「必欲投禕，其帐下督谓必曰：『今日事竟知谁门而投入乎？』扶必奔 　　　　　　　南城。会天明，必犹在，文然等红散，故败。後十余日，必竟以创死 　　　　　　　。」 　　　　　《献帝春秋》曰： 　　　　　　「收纪、晃等，将斩之，纪呼魏王名曰：『恨吾不自生意，竟为群儿所 　　　　　　　误耳！』晃顿首搏颊，以至於死。」 　　　　　《山阳公载记》曰： 　　　　　　「王闻王必死，盛怒，召汉百官诣邺，令救火者左，不救火者右。众人 　　　　　　　以为救火者必无罪，皆附左；王以为『不救火者非助乱，救火乃实贼 　　　　　　　也』。皆杀之。 」 （107）《魏书》载王令曰： 　　　　　　「去冬天降疫疠，民有凋伤，军兴於外，垦田损少，吾甚忧之。其令吏 　　　　　　　民男女：女年七十已上无夫子，若年十二已下无父母兄弟，及目无所 　　　　　　　见，手不能作，足不能行，而无妻子父兄产业者，廪食终身。幼者至 　　　　　　　十二止，贫穷不能自赡者，随口给贷。老耄须待养者，年九十已上， 　　　　　　　复不事，家一人。」 （108）《曹瞒传》曰： 　　　　　　「是时南阳闲苦繇役，音於是执太守东里衮，与吏民共反，与关羽连和 　　　　　　　。南阳功曹宗子卿往说音曰：『足下顺民心，举大事，远近莫不望风 　　　　　　　；然执郡将，逆而无益，何不遣之。吾与子共戮力，比曹公军来，关 　　　　　　　羽兵亦至矣。』音从之，即释遣太守。子卿因夜踰城亡出，遂与太守 　　　　　　　收余民围音，会曹仁军至，共灭之。 」 （109）《九州春秋》曰： 　　　　　　「时王欲还，出令曰『鸡肋』，官属不知所谓。主簿杨修便自严装，人 　　　　　　　惊问修：『何以知之？』修曰：『夫鸡肋，弃之如可惜，食之无所得 　　　　　　　，以比汉中，知王欲还也。』」 （110）《世语》曰： 　　　　　　「讽字子京，沛人，有惑众才，倾动邺都，锺繇由是辟焉。大军未反， 　　　　　　　讽潜结徒党，又与长乐卫尉陈禕谋袭邺。未及期，禕惧，告之太子， 　　　　　　　诛讽，坐死者数十人。」 　　　　　王昶《家诫》曰「济阴魏讽」，而此云沛人，未详。 （111）《曹瞒传》曰： 　　　　　　「王更修治北部尉廨，令过于旧。」 （112）《魏略》曰： 　　　　　　「孙权上书称臣，称说天命。王以权书示外曰：『是儿欲踞吾着炉火上 　　　　　　　邪！』侍中陈群、尚书桓阶奏曰：『汉自安帝已来，政去公室，国统 　　　　　　　数绝，至於今者，唯有名号，尺土一民，皆非汉有，期运久已尽，历 　　　　　　　数久已终，非适今日也。是以桓、灵之间，诸明图纬者，皆言「汉行 　　　　　　　气尽，黄家当兴」。殿下应期，十分天下而有其九，以服事汉，群生 　　　　　　　注望，遐迩怨叹，是故孙权在远称臣，此天人之应，异气齐声。臣愚 　　　　　　　以为虞、夏不以谦辞，殷、周不吝诛放，畏天知命，无所与让也。」 　　　　　《魏氏春秋》曰： 　　　　　　「夏侯惇谓王曰：『天下咸知汉祚已尽，异代方起。自古已来，能除民 　　　　　　　害为百姓所归者，即民主也。今殿下即戎三十余年，功德着於黎庶， 　　　　　　　为天下所依归，应天顺民，复何疑哉！』王曰：『「施于有政，是亦 　　　　　　　为政」。若天命在吾，吾为周文王矣。』」 　　　　　《曹瞒传》及《世语》并云桓阶劝王正位，夏侯惇以为宜先灭蜀，蜀亡则 　　　　　吴服，二方既定，然後遵舜、禹之轨，王从之。及至王薨，惇追恨前言， 　　　　　发病卒。 　　　　　孙盛《评》曰： 　　　　　　「夏侯惇耻为汉官，求受魏印，桓阶方惇，有义直之节；考其传记，《 　　　　　　　世语》为妄矣。」 （113）《世语》曰： 　　　　　　「太祖自汉中至洛阳，起建始殿，伐濯龙祠而树血出。」 　　　　　《曹瞒传》曰： 　　　　　　「王使工苏越徙美梨，掘之，根伤尽出血。越白状，王躬自视而恶之， 　　　　　　　以为不祥，还遂寝疾。」 （114）《魏书》曰： 　　　　　　「太祖自统御海内，芟夷群丑，其行军用师，大较依孙、吴之法，而因 　　　　　　　事设奇，谲敌制胜，变化如神。自作兵书十万余言，诸将征伐，皆以 　　　　　　　《新书》从事。临事又手为节度，从令者克捷，违教者负败。与虏对 　　　　　　　陈，意思安闲，如不欲战，然及至决机乘胜，气势盈溢，故每战必克 　　　　　　　，军无幸胜。知人善察，难眩以伪，拔于禁、乐进於行陈之间，取张 　　　　　　　辽、徐晃於亡虏之内，皆佐命立功，列为名将；其余拔出细微，登为 　　　　　　　牧守者，不可胜数。是以刱造大业，文武并施，御军三十余年，手不 　　　　　　　舍书，昼则讲武策，夜则思经传，登高必赋，及造新诗，被之管弦， 　　　　　　　皆成乐章。才力绝人，手射飞鸟，躬禽猛兽，尝于南皮一日射雉获六 　　　　　　　十三头。及造作宫室，缮治器械，无不为之法则，皆尽其意。雅性节 　　　　　　　俭，不好华丽，後宫衣不锦绣，侍御履不二采，帷帐屏风，坏则补纳 　　　　　　　，茵蓐取温，无有缘饰。攻城拔邑，得美丽之物，则悉以赐有功，勳 　　　　　　　劳宜赏，不吝千金，无功望施，分毫不与，四方献御，与戝下共之。 　　　　　　　常以送终之制，袭称之数，繁而无益，俗又过之，故预自制终亡衣服 　　　　　　　，四箧而已。」 　　　　　《傅子》曰： 　　　　　　「太祖愍嫁取之奢僭，公女适人，皆以皁帐，从婢不过十人。」 　　　　　张华《博物志》曰： 　　　　　　「汉世，安平崔瑗、瑗子寔、弘农张芝、芝弟昶并善草书，而太祖亚之 　　　　　　　。桓谭、蔡邕善音乐，冯翊山子道、王九真、郭凯等善围棋，太祖皆 　　　　　　　与埒能。又好养性法，亦解方药，招引方术之士，庐江左慈、谯郡华 　　　　　　　佗、甘陵甘始、阳城郤俭无不毕至，又习啖野葛至一尺，亦得少多饮 　　　　　　　鸩酒。」 　　　　　《傅子》曰： 　　　　　　「汉末王公，多委王服，以幅巾为雅，是以袁绍、崔钧之徒，虽为将帅 　　　　　　　，皆着缣巾。魏太祖以天下凶荒，资财乏匮，拟古皮弁，裁缣帛以为 　　　　　　　帢，合于简易随时之义，以色别其贵贱，于今施行，可谓军容，非国 　　　　　　　容也。」 　　　　　《曹瞒传》曰： 　　　　　　「太祖为人佻易无威重，好音乐，倡优在侧，常以日达夕。被服轻绡， 　　　　　　　身自佩小鞶囊，以盛手巾细物，时或冠帢帽以见宾客。每与人谈论， 　　　　　　　戏弄言诵，尽无所隐，及欢悦大笑，至以头没杯案中，肴膳皆沾污巾 　　　　　　　帻，其轻易如此。然持法峻刻，诸将有计画胜出己者，随以法诛之， 　　　　　　　及故人旧怨，亦皆无余。其所刑杀，辄对之垂涕嗟痛之，终无所活。 　　　　　　　初，袁忠为沛相，尝欲以法治太祖，沛国桓邵亦轻之，及在兖州，陈 　　　　　　　留边让言议颇侵太祖，太祖杀让，族其家，忠、邵俱避难交州，太祖 　　　　　　　遣使就太守士燮尽族之。桓邵得出首，拜谢於庭中，太祖谓曰：『跪 　　　　　　　可解死邪！』遂杀之。常出军，行经麦中，令『士卒无败麦，犯者死 　　　　　　　』。骑士皆下马，付麦以相持，於是太祖马腾入麦中，敕主簿议罪； 　　　　　　　主簿对以《春秋》之义，罚不加於尊。太祖曰：『制法而自犯之，何 　　　　　　　以帅下？然孤为军帅，不可自杀，请自刑。』因援剑割发以置地。又 　　　　　　　有幸姬常从昼寝，枕之卧，告之曰：『须臾觉我。』姬见太祖卧安， 　　　　　　　未即寤，及自觉，棒杀之。常讨贼，廪谷不足，私谓主者曰：『如何 　　　　　　　？』主者曰：『可以小斛以足之。』太祖曰：『善。』後军中言太祖 　　　　　　　欺众，太祖谓主者曰：『特当借君死以厌众，不然事不解。』乃斩之 　　　　　　　，取首题徇曰：『行小斛，盗官谷，斩之军门。』其酷虐变诈，皆此 　　　　　　　类也。」 --

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