讲到马谡，联想到日本动画版「三国志」的剧情中， 让关羽的女儿（凤儿？）嫁给马谡， 哪里知道新婚不久，马谡就初出祁山、兵败街亭而丧命。 觉得这里关羽的女儿很令人同情……。 诸葛亮斩不斩马谡？ 真是两难……。 ※ 引述《midamaiya (加州健身)》之铭言： : │【草堂新语】│ : 马谡的三种死法 : 　　京戏《失空斩》很受欢迎，这一套三合一的三国戏码，包含《失街亭》、《空城计》 : 、《斩马谡》，讲的是马谡兵败街亭，为诸葛亮所斩等系列故事。 : 　　但诸葛亮是否如《三国演义》所写「挥泪斩马谡」，後人颇有争议。 : 原因出在《三国志》前後三种记载，未能统一口径。三种说法分别是： : 　　1、马谡被斩。 : 　　2、马谡死在狱中。 : 　　3、马谡逃亡。 : 　　第一种说法，最具权威，缘於以下两个记载：「（诸葛亮）戮（马）谡以谢众。」＜ : 诸葛亮传＞；「丞相（诸葛）亮既诛马谡及将军张休、李盛……」＜王平传＞。 : 　　第二种说法，根据＜马良传＞所附的马谡传，说：「（马）谡下狱物故，（诸葛）亮 : 为之流涕。」 : 　　两种说法，两种死法。死法虽然不同，但毕竟死了；第三种说法就麻烦了，＜向朗传 : ＞载「（马）谡逃亡。」或许逃亡後被捉了回来处死，或许就此亡命天涯，逃走了。一死 : 一生，差别很大。 : 　　《资治通监》碰到这棘手问题，乾脆走中间路线，综合两种说法，说诸葛亮「收马谡 : 下狱，杀之」。这样处理好像颇有道理。 : 　　但是马谡有无被斩？事实只有一个。而逃亡说又该怎样解释？为什麽陈寿下笔时颠颠 : 倒倒、反反覆覆？於是各种考证、猜测出笼。甚至有人望文生义，从「下狱物故」断定马 : 谡是病死在牢里的。 : 　　李兴斌先生认为这些矛盾容易解决。关键在於对相关语词的解释。他所撰的《门外谈 : 兵》（中国．齐鲁书社）有篇＜马谡之死辨疑＞，若干观点颇可参考。 : 　　作者从马谡「下狱物故」这句开始说起。他认为，「物故」会让人联想到「病死」， : 想必是把「物故」解为「病故」。但「物故」并不等同於「病故」。「物故」有两个意思 : ，一是「世故，世事」，一是「死亡」。「下狱物故」取後一个意思，就是死在狱中的意 : 思。所以称为「物故」，颜师古注《汉书．苏武传》说：「物故谓死也，言其同於鬼物而 : 故也」。宋祁、王念孙更进一步解「物」为「歾」或「殁」，「物故犹言死亡。」 很清 : 楚的，物故就是死亡，至於怎麽死的，就不一定了。《汉书》里先後出现「物故」一词， : 死因包括病死、斩首、自杀等等。 : 　　因此，庐弼在《三国志集解》怀疑「物故是诛之二字之误」恐怕多虑了。 : 　　那麽＜向朗传＞写「谡逃亡」，说马谡逃亡，向朗知情不报，被诸葛亮免官，这又是 : 怎麽回事？许多人误解，以为马谡畏罪潜逃。不是，「谡逃亡」指马谡街亭兵败後弃军逃 : 亡。＜王平传＞说街亭兵败後「众尽星散」；裴注引《云别传》写街亭兵败後诸葛亮问邓 : 芝时说：「街亭军退，兵将不复相录．．」，这两种说法，都说明败战後马谡和全军一道 : 落跑的情形。 : 　　据李兴斌先生诠释，「谡逃亡」不是指马谡逃走了没死；而「下狱亡故」，指下狱後 : 被斩杀而死，不是病死在监牢里。这麽一来，《三国志》的记载表面看来互相矛盾，其实 : 没有。 : 　　或曰，既然如此，何以＜马谡传＞要用「物故」一词，不跟着用「诛」、「戮」？李 : 兴斌猜想，有两个原因，一是避免行文重覆，这是史书书写常见现象，不足为怪；二是感 : 情因素，陈寿父亲因马谡兵败而被牵连，遭处以髡刑，陈寿因父亲的缘故，对马谡多了一 : 分同情，同时也可能为马谡被杀叫屈，因而在马谡的本传里用字较为婉转。 : 　　以上说法，供参考。 : （罗吉甫 20050125） --

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