「神が天下った时代から、この国を统べるものたちは同じ言叶だけを马 　鹿一つ覚えのように缲り返してきたのだ。──まつろうか、まつろわ 　ぬか、と」 　──封杀鬼 第八卷《修罗の降る时》　神岛桐子 「自天神降临的时代起，这个国家的统治者就像鹦鹉一样只会重复同样一 　句话 ——是服从、还是死？」 封杀鬼这部小说中，曾为阴阳道本家之主的桐子如此形容万世一系的天皇 统治政权。而这也正是我对丰苇原中心的中津国最大的感想。 遥四选择的背景是神话中神代与人代交接的部分，是日本在尚未有文字纪 录时的历史，这不像二代的院帝之争、三代的源平战争一样有确实的历史 资料可循，但从夕雾这个由大陆前来，最後献上金印的角色来推测，还是 可以隐约看出遥四的背景应该是类比於西元二到三世纪，也就是中国史书 上所提及的女帝卑弥呼（巫女治国）到大和朝廷初期的时代。 这个时代的日本地方豪族势力强大，後汉书中虽然记载「桓、灵间，倭国 大乱，更相攻伐，歴年无主。有一女子名曰卑弥呼，年长不嫁，事鬼神道 ，能以妖惑衆，於是共立为王。」但实际上卑弥呼建立的倭国应该也只能 说是一个较大的政治势力，而非中央政体。 此後直到西元三百年左右，由近畿、吉备、出云、筑紫甚至北九州等地的 政治势力彼此联合，在奈良盆地成为大和朝廷兴起，威权日盛。 （关於大和朝廷的王统则众说纷纭，有认为是卑弥呼的後裔，也有认为初 期大和朝廷的王位本就是由各豪族轮流继承，但由於史料不足，尚无定论） 但真正发展出强而有力的中央政府，则是到七世纪时引入中国典章制度开 始，此时天皇下令汇整日本神话，以大和朝廷的祖神天照大神为正统，将 地方豪族多数供奉的大国主命贬为位阶在天津神之下的国津神，并以「出 云让国」（出云の国譲り）的神话建立起了大和朝廷压制地方豪族——天 津神降服国津神——的统治正当性。 对照起遥四的世界，这正与中津国的历史若合符节。 当年白龙的神子牺牲自己封印八岐大蛇，那时她真正的协力者是日向与月 读两族，其中月读一族不但随侍神子身边战到最後一刻，更在战後因无法 舍弃对神子的思慕，而憎恨将神子作为牺牲品用以封印大蛇的中津国一族 ，与中津国展开战争。 「世界はなぜ贵女を犠牲にしなければならない──」 但中津国取得了胜利，将月读一族污蔑为杀死神子之血族，月读一族有的 逃往常世之国，有的则逃入山中，成了人们嫌恶恐惧的土蜘蛛。 犹有甚者，中津国成为丰苇原最大势力後，为了更进一步的巩固统治权， 表面上尊崇打倒八岐大蛇的龙神神子，并自称为其後裔，唯有王族才能听 到龙神的旨意并得到祝福，但实则忌讳与神子同样具有特殊能力者的证明 ——金黄色的灿烂发丝。（注） 这不是与大和朝廷编纂神话，将原本由大国主神和平统治，众神间彼此平 等的社会称之为「神荒ぶる」的非正统，而派遣武神加以胁迫，要求大国 主命将苇原中国之统治权让与天孙的过程很相似吗？（笑） （大国主命在神话中曾救助稻羽素兔，并且得到须佐之男的承认而带着生 太刀等神器立国，原本在出云神话中是被刻画为伟大的善神，但在神话编 纂後，其祖神须佐之男被编入天津神系谱，而大国主命也成了天津神看不 顺眼的荒魂之神的一份子。） 在宗教信仰与政治权力还密不可分的古代日本，「神子」是国家的象徵， 神子的亲族就是当然的统治者，独占了能听取神之意旨的祭祀权，便形同 独占了政治上的正当性。 将原为他族所有的神蹟据为己有，在自己的正当性的名义下排除、抹杀他 人的文化与存在，甚至加以贬低为非人的邪恶。 まつろうか、まつろわぬか──服从，就成为屈膝於中津国之下的藩属； 不服，就是污名化的灭亡。 因此狭井君才会一再地强调重复，龙神的神子不能质疑龙神是否庇护中津 国，龙神的神子不能擅自与他人结合，龙神的神子必须也只能考虑中津国 的最佳利益。 诸神中最为强而有力的龙神是中津国的神，被神所选中的神子是中津国的 王族，神所允许的神子的婚姻是对中津国最有利的势力结合。 一切的一切，都必须在维护中津国权力体制的前提下才是正确。 --- 注：关於当初打倒八岐大蛇时到底发生了什麽事情，其实遥四真的交代得 不甚清楚，首先既然有白龙神子，那每代都会成对的黑龙神子呢？还有传 说中神子是召唤龙神打倒大蛇然後回到天上，但根据远夜的前世记忆来看 ，白龙神子并非召唤白龙後升天，而应该是力竭而亡後死在月读怀中，後 来灵魂才被白龙捡回转世。 所以我个人以为……也许当初实际上就有两个龙神神子？ 当年八岐大蛇（实际上是不知为何暴走的黑龙）为祸人间，人类每年都送 出具有力量的少女作为牺牲好镇压黑龙（其中说不定还有那岐的前世？XD） ，直到後来两位龙神的神子（或许她们也是祭品）起而反抗。 结果最後白龙神子并未召唤白龙，而是以自己本身的力量，联合日向月读 联合打倒大蛇（黑龙神子或许也有协助而牺牲），但由於白龙神子那金发 碧眼的异形，所以她反在历史中被抹煞，仅有外貌与常人无异的黑龙神子 流传下来。 我甚至觉得，也许中津国王室就是与黑龙神子有关的一族，他们为显现自 己的正统，只提出战斗至最後的是「龙神的神子」，把原本为一对的神子 变成一个（而且是跟他们一样的那个）并将之作为王权正当化的依据，同 时忌讳另一异形的神子。 （会这麽推测是因为日本神话编纂时，本来就有把两个神变成一个神的情 形，比如说藤原氏有一祖神是经津主神，但出云豪族的物部氏的祖神也叫 做经津主神，这两个神名同形异，可是在神话编纂後只剩下藤原氏祖神 〈属於天津神侧〉的经津主神，出云侧的经津主神就此被取代而消失。） 以这个推论为前提，则这一世轮回时，被龙神安排转生以试探人世的应该 也仍然是两位神子，一之姬与千寻。其中一之姬由於听得见黑龙希望灭世 的声音而前往封印，却因此牺牲，而黑龙则转化为祸日神型态。 （一之姬的动机或许也包含了不愿坐视常世之国荒废？毕竟柊的回忆里， 一之姬还在时，中津国就已经开始利用常世之国平定丰苇原，也就是说荒 废其实是早在祸日神出现前就已经开始） 此後白龙神子千寻也走上命定的道路，但即使这次白龙神子成为中津国之 王，却仍然无法改变中津国利用并排斥异己的本质，最後两只龙根据自己 的神子各自所显现出来的命运，终於达成灭世的共识。 不过由於遥四对於砍杀大蛇与一之姬的描述真的有够不充分，所以上面这 些都当成是神话 mania的妄想看看就好……说不定等资料片出来这些就又 要砍掉重练了。 -- 之前的中津国感想砍掉重练，因为太长了分两篇……bbb --

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