※ 引述《FreddyLin ()》之铭言： : 您的问题, 不管问到228, 还有主办单位 发起人 共同发起人的"成分", : 在前面文章早已经有回应, : 在活动官方网站也有回应. : 前篇文章也有板友提到为什麽不去找学者辩论, 还要我们提出论文, : 其实, 在活动官方网站就有许多不同派别的学者提出的不同观点对於转型 : 正义的论述, 这类的辩论一直都有, 各位有兴趣要看专门的论文, 一定不怕 : 在网路上找不到. : pricky最後一篇文章写到的不满, 都是我们活动发起人如吴乃德教授等, : 常常在中国时报社论骂的事情, 但是这并不妨碍他支持转型正义, : 您的不满我完全感受得到, 只是那是另外一件事, 你提的事情与支持 : 转型正义并不互斥. : 果然如许多版友预测, 已经进入永劫轮回, 同样的问题不断重复提出, : 我必须要在此补充, TRA或是Freddy不是深绿, 而是支持台湾主体意识. : 用蓝绿太过粗糙, 台湾对於蓝与绿不像左派右派都有清楚的理论论述. : 因此我们拒绝被这种粗糙的方式来归类. : 各位版友如果还有任何问题, 不妨先阅读本版相关文章, 或是活动官方网站, : 或是几位探讨转型正义的教授学者的网站. 在这边重复发问类似问题对任何人 : 都没有好处. 我当然是有看过官方网站的回答阿 不过我觉得我的疑问没有被解释清楚 下面对转型正义的解释来自维基百科: 转型正义（transitional justice）是转型、新兴民主国家对过去政府错误暴行和不正义 行为的弥补，通常具有司法、历史、行政、宪法、补偿等面向。简言之，即对过去的迫害 者追究其罪行，对过去取得不当的利益予以追讨。但还要探讨「集体不正义」的状况与避 免「选择性的审判」。转型正义是迟来的正义，也有可能违反信赖保护原则与法治国原则 中的正当程序原则。 http://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%BD%89%E5%9E%8B%E6%AD%A3%E7%BE%A9 当然转型正义之後是否真正"正义" 可能会有不同表述之意见 但我是赞成转型正义之推行 我对他的意义和这个活动成员的"成分"也没意见 而我的疑问是「选择性的审判」!? 官方网站和大部分文章是针对之前国民党 时期的统治所遭受的迫害和不公不义之事要求转型正义 这也很好 我是中间选民 又不是泛蓝 当然没意见 我也很抱歉把支持台湾主体意识的TRA和Freedy先生误认为深绿 然而目标只针对国民党的威权统治 是因为国民党软柿子好下手吗? (笑) 想请问对於同样生长在台湾这块土地上的原住民同胞的转型正义 有人重视吗? 而日治时期 台湾同样受到日本帝国的殖民 也受到压迫 皇民化 慰安妇 台籍日本兵 莫那鲁道 这些大家都印象深刻吧 这些发生的时间离228也不远 牵连受害人数也不比228少 这些也的确发生在台湾 也是过去日本政府错误暴行和不正义行为吧 那想请问Freedy先生和参加这个活动的人也有打算向日本政府要求"转型正义"吗? 日本政府对於占领台湾时期 慰安妇和台籍日本兵的议题也是扭扭捏捏 没有公开正式道歉吧 有赔偿吗? 我们生活周遭有慰安妇或台籍日本兵的纪念馆或纪念公园吗?? 难道他们不比228受难者惨 不值钱吗 还是......没有选票!? 然而 就像我上一篇说的人们是容易健忘的 大家同时也对日治时期的良好治安 现代化设施 铁路有所记忆(虽然是次等国民) 而现代台湾年轻人(包括我)都早已忘怀那有好也有坏的记忆 因为他们不曾经历过 他们现在只看到现在日本的富庶 流行文化 高品质精美的商品而哈日 对於他们而言 我们台湾早就走过去那段殖民时光了 现在和未来才是最重要的 所以日本和国民党这前後统治过台湾的政府 同样对台湾社会有建设 也同样让台湾部分人民有难堪的回忆和伤害 如果我们可以大声要求国民党转型正义 那对日本政府呢? 如果这转型正义活动之对象有所选择的话 那正义在哪里? --

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