作者GETpoint (掷雷爆卦)
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标题[修行] 腓力福音 — 七十二神名
时间Sat Jan 5 12:57:33 2013
腓力福音 — 七十二神名
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神是个漂染者,
一切在那被称作「真理」的好染料中漂染的都归入在其中,
与神所漂染的同在。
基於祂的染料是永不褪色的,
众人皆经祂手作的漂染而得着不朽。
但凡受祂所浸的必全然没入在水中。
......
主进入利未的漂染坊,
祂将七十二色倾进染缸里,
抽出来成了全白色。
祂说:「人子也是作为漂染者而来。」
《在世行者言》
自埃及《拿戈玛第古本》的《腓力福音》,作者以漂染比喻真理之工,当中蕴涵了古犹太
秘传的「七十二显赫之名」(Shem haMeforas) 。
古犹太信仰相信天上有着七十二天军 (Tzvaot) ,祂们是《约伯记》 1:6 及38:7 提及的
「神的众子」 (Bene ha Elohim) ,《诗篇》82 篇出现的「诸神」 (Adat El) ,祂们分
享着主宰列国和星宿之权柄,并在约西亚王改革前一直在圣殿中受供奉。在神殿文学《以
诺三书》中祂们为宝座上的人子「美拓彤」 (Metatron) 之七十二翅膀。《拿戈玛第古本
》另一名为《宇宙之源》的经典则解说了天上七十二大能为何物,那是出现在《以西结书
》及《但以理书》的神秘「基路伯」、七位天使长和一为名「撒宝特」 (Sabaoth,同希
伯来文「万军」 (Tzvaot) ) 的神能所结合而成:
[撒宝特] 在祂的宅邸前面创造了一宝座,
那是巨大无比名为「基路伯」的四面驭驾之上。
这基路伯在四角里有着八形态,
狮型、牛型、人型和鹰型,总共六十四型,
并有着七位天使长站在前面,
祂就是第八位得权的,
如此总数为七十二。
接着,七十二神能靠着驭驾成形,
以管辖七十二语言的万民。
靠着宝座祂亦创造了如蛇一般名为「撒拉弗」的天使,
那时刻在颂赞着祂的。
在《犹大福音》和《雅各启示录》中使徒犹大和雅各均分别从耶稣身上领受此七十二神能
之奥义,可见此教导在早期基督教中的重要性。
「七十二显赫之名」为犹太秘学中众神名组合中拥有最大能力的神名,对应生命树上的「
权能轮」,持修复万有之大能,乃摩西在何烈山上的火焰荆棘中所领受,并以此分开红海
。《光辉之书》更解释到《列王纪下》四章中以利沙先知以此七十二神名将书念妇人之儿
子从死里复生,此孩子名为「哈巴谷」(Habakkuk, H-B-K-V-K),此名的希伯来值为 216
,七十二神名正就是 216 个字母,而他亦就是《哈巴谷书》中的哈巴谷先知。
在犹太秘学重典《光明之书》中就七十二神名的组合有以下的解说:
有一名乃自三节经文(《出埃及记》14:19-21)而来:
「行走 ... 来到 ... 伸开 ... 」
首节的字母「行走 (V-Y-S-E) ... 」顺其序而排列成其名;
次节的字母「来到 (H-L-Y-L-H) ... 」逆其序而排列成其名;
第三节的字母「伸开 (V-Y-T) ... 」则如同首节般顺其序而排列成其名。
每一节分别有七十二个字母。
这样,每一个名字均分别自三节中各取一字母而得出三个字母 (V-H-V) 。
这就是「七十二显赫之名」。
...
这些名字都封缄着 以色列的神、
永活的神、至高和被显扬的、
那居在永恒的高所、其名为圣、
、祂的国度荣耀直到永远。
这是和合本《出埃及记》14:19-21三节经文:
在以色列营前行走神的使者,
转到他们後边去;
云柱也从他们前边转到他们後边立住。
在埃及营和以色列营中间有云柱,
一边黑暗,一边发光,
终夜两下不得相近。
摩西向海伸杖, 便用大东风,
使海水一夜退去,
水便分开,海就成了乾地。
「七十二显赫之名」原为大祭司在节期时所念诵,流传於犹太教派、早期基督教及睿智派
当中,十六世纪法国着名密码学家维琼内尔 (Blaise de Vigenere) 和十七世纪瑞士耶稣
会教士基尔旭 (Athanasius Kircher) 均曾深入讨论七十二神名的各属性,直到近代主张
实用魔法的神智学会和黄金黎明会(Golden Dawn)都相当重视七十二神名与塔罗星相的
对应,形成了好些就七十二神名不同层面及观点注释,可谓各家说各法。
经过好几年的思索,我认为以古犹太「哈辅克释义法」(Hafuch,字母易序寻义) 找出「
七十二显赫之名」之隐意较为合宜,以下列表为我个人对此七十二神名之注释:
从「特母拉释义法」而得出「高处」、「高山」、「昇起」和「高处圣地」的涵意,这正
与十三世纪犹太秘学者拉比阿伯拉罕阿布拉非亚 (Abraham Abulafia) 指七十二神名和不
可称神的名就是「至圣的高山」之说吻合,他更进一步指出「七十二显赫之名」(Shem
haMeforas, S-M H-M-P-V-R-Sh) 一字和「这里是至圣的高山」(Sham Har Kadosh
Gevuah, Sh-M H-R K-D-V-Sh G-B-V-H) 有着相同希伯来总和值 971 因而属灵上连结起来
,以默观七十二神名攀上这至圣的高山从而得着预言之能。
这样七十二神名该如何应用呢?我们可以按性质需要取出其中一组合观其字形而作简单默
观。在拉比阿伯拉罕阿布拉非亚 (Abraham Abulafia) 的写作《来世的生命》 (Chayay
Olam HaBah) 中则找到念诵这些没有母音的希伯来字母之方法,为较进阶的默想法:先除
去心中杂念,以轻松愉快的心情默念以下的辅母音组合(阿伯拉罕阿布拉非亚提出以「自
然母音」读出,已翻译为下面之罗马拼音,留意 "Che" 为接近德语中的 "Ch" 喉音),
六组名字为一单元并在十八次呼吸中念出,倘若有任何能力阻止你继续念下去,就先在该
处停止然後重头念起,一周最多可以念完整的一篇,以此重修个人内外的宇宙,人子美拓
彤作为「你的甘霖」出现在默观影像中赦免你所有的罪,天使长加百列 (Gabriel) 亦会
到来授予你各样的奥秘。
VaHeVa YoLaYo SaYoTe EaLaMe MeHeShi LaLaHe
AaKaAa KaHeTha HeZaYo AaLaDa LaAaVa HeHeEa
YoZaLa MeBeHe HeReYo HeKoMe LaAaVa KaLaYo
LaVaVa PeHeLa NuLaKa YoYoYo MeLaHe CheHeVa
NuThaHe HeAaAa YoReTha ShiAaHe ReYoYo AaVaMe
LaKaBe VaShiRe YoCheVa LaHeChe KaVaKo MeNuDa
AaNuYo CheEaMe ReHeEa YoYoZa HeHeHe MeYoKa
VaVaLa YoLaHe SaAaLa EaReYo EaShiLa MeYoHe
VaHeVa DaNuYo HeCheShi EaMeMe NuNuAa NuYoTha
MeBeHe PeVaYo NuMeMe YoYoLa HeReChe MeTzaRe
VaMeBe YoHeHe EaNuVa MeCheYo DaMeBe MeNuKo
AaYoEa CheBeVa ReAaHe YoBeMe HeYoYo MeVaMe
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