※ 引述《stupidpeace (不如相忘。)》之铭言： : 「世俗之淫」和「意淫」有个明显的分别， : 前者偏重感官的耽逸，後者则重在对人的体贴。 : 宝玉的这份体贴不只用在清如水的年轻女性身上， : 对低下贫困之辈一样有同理与细微，如贾环、刘姥姥。 : 这份心思用在闺阁中即名为「意淫」，我是这麽理解的。 : 然而，发生性关系一事似乎不是两者的交集，所以不会有冲突。 : 我想世俗之淫大概是偏重肉欲，意淫则是灵肉皆具， : 这样的分别用在琏蟠之辈和宝玉是可做出区隔的。 : 所以，差别不在数目，而在心意。 : 的确，警幻意淫那段看不出宝玉是否和其他丫头有过性关系， : （用上「其他」两字是因为袭人已明笔点出了） : 但反之亦然，看不出宝玉有能力克制欲的部分、甚至无欲的部分。 : 如果真是这样的话，宝玉就不会在「薛宝钗羞笼红麝串」那回里，心想： : 「这个膀子要长在林妹妹身上， : 或者还得摸一摸， 偏生长在他身上。」 : 暗叹没福得摸後，又在细看宝钗形容後「不觉呆了」。 : 这段肉欲的部分直写宝玉心理，似乎没有模糊的空间。 : 对宝玉而言，和袭人发生性关系似乎并不造成对林妹妹的亵渎， : 这就已和现代爱情的专一想望相违，至少在肉体方面。 : 所以，以「专一」论宝玉不会和其他丫头有性关系似乎无法成立。 : 这或许和当时的风气有关。 : 虚笔写的都是疑案，可以讨论但没有正解。 : 所以，即便「意淫」是宝玉天性的一部份， : 也不等於宝玉天生就达到「无欲」之境。 没有想加入讨论的意思， 不过看到这里想到一本书推荐， 和这个讨论中的内容有关， 有兴趣可以找来看看。 个人觉得很精采， 而且比起较为老派的考据和批语类相关书， 这本我感觉颇新颖可观。 林景苏 《不离情色道真如》──《红楼梦》贾宝玉的情欲与悟道 --

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