抱歉 我把我对香菱诗句的分析写在这篇 以免上一篇过分杂乱 钱穆先生提示出读诗品诗的方法 就是看进诗人的心境 诗作的好坏决定於诗人人格高下的自然流露 以这个大旨 我来分析一下香菱月亮诗的进程 (1)黛玉教诗 黛玉为什麽要提示香菱'"渡头於落日 墟里上孤烟"是从" 远人村 依依墟里烟"化出呢? (抱歉 那个字在kkman打不出来) 我认为黛玉除了教香菱用典之外 还有教她作诗 必须懂得"千古相传只此心"的道理 那要如何学这个"心"呢??别无他法 只有先学习与累积一些高明者之感受 以此提升自己的思想境界 其後 再谈自己的创作 (等会讲到最後一首梦中作出的诗 就可以知道香菱把这个道理学到多彻底了!) (2)第一首 月挂中天夜色寒，清光皎皎影团团． 　　诗人助兴常思玩，野客添愁不忍观． 　　翡翠楼边悬玉镜，珍珠帘外挂冰盘． 　　良宵何用烧银烛，晴彩辉煌映画栏． 这一首薛评为不好 林评为"意思却有，只是措词不雅．皆因你看的诗少，被他缚住了．" 我的解释是 她犯了与陆游差不多的毛病 所有的主角都是客体的月亮 虽然"诗人.....野客....."这句好像要说一点什麽了 但是这句的主词仍是客体的月亮 而非诗人与野客的感受 到底诗人兴起思玩时 内心在想些什麽呢?? 野客为什麽看到月亮会添愁呢?? 结果下一句就跳到描写月亮的光线 难道是光线造成的吗?? 香菱这麽一写会变成 "无感情的外物 直接影响了人的主观感情" 我认为这样的观念并不是很好 (也不是完全不好啦!) (3)第二首 非银非水映窗寒，拭看晴空护玉盘． 　　淡淡梅花香欲染，丝丝柳带露初干． 　　只疑残粉涂金砌，恍若轻霜抹玉栏． 　　梦醒西楼人迹绝，余容犹可隔帘看． 这一首林评为"穿凿" 薛评为"不象吟月了，月字底下添一个`色' 字倒还使得，" 薛的评论讲得很清楚 是在吟完全客观的月色 而不是把自己主观的感情融入诗句 以钱先生的说法看来 这首诗更不好 比前一首更少了人的感受 前一首还多少想谈些 物/人之间的关联 这一首只有单纯的物而没有人了 (4)第三首 精华欲掩料应难，影自娟娟魄自寒． 　　一片砧敲千里白，半轮鸡唱五更残． 　　绿蓑江上秋闻笛，红袖楼头夜倚栏． 　　博得嫦蛾应借问， 缘何不使永团圆！ 这一首大家都赞好的诗 到底哪里好??我试着来翻译一下诗人的心境吧!! " 月亮的明亮想要遮掩住应该是不可能的吧!月影呈现出秀丽高寒的样子!! (这样的月亮到底谁会一起与我看到呢??) 大概是 北方在雪地里戍守边境未归的军士 以及在家乡想念他们的妻子 因想念而失眠到五更 听到鸡叫 并一起看到月亮吧!! 又或者是 穿着绿蓑衣的游子 因客旅而寄居在江边的舟边 秋天的夜晚在舟中 听到附近有人吹笛 看到月亮 因而勾起思乡的愁绪 以及想念他们的妻子 半夜失眠站在楼头想着 "他看的月亮是否跟我看到的一样呢?" 因为分离而看月亮是人间常见的状况 嫦娥想必也看过太多的例子了 我相信嫦娥会因此开始发出疑惑 为什麽老天爷不让人们永远团聚呢?" 为了让文句的连接更加通顺 所以我刻意加上一些句子让它们通顺一点 我在前面讲过 黛玉教她要学习前人的感受并懂着变化 香菱的确做到了 唐诗里的确有很多讲夫妻离别的诗句 包括征人未归与商旅 我记得小时候我有背过一些 但现在只记得残句 也忘了出处(懂的人不要笑话我啊) "思君如满月 日日减光辉" "可怜无定河边骨犹是春闺梦里人" 还有长干行之类的 回看 香菱到底为什麽有空跑进园子里学诗呢?? 哈哈 原来是薛獃子被柳湘莲打了 面子挂不住 带着家仆天南地北的作生意去了 所以我猜香菱看李白诗的时候 一定对长干行特别有感觉吧 其实诗句里嫦娥发出的疑惑就是香菱自己希望的 香菱也最能感受到征人之妻与商贾之妻的思念 --

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