请问台湾的校园民歌何故&何时在台湾式微? 以下是wiki 民歌运动早期歌咏山水、青春，旋律清新自然、歌词朴素，并有浓厚的中国风和各大学及 大专院校校园气味，包括中国景物怀咏、古典文学意识等等。早期有李双泽、叶佳修、苏 来、李建复、刘蓝溪、邰肇玫、包美圣、施碧梧、齐豫、陈明韶、赵树海等歌手，後期的 、潘越云、郑怡、林佳蓉、黄韵玲、许景淳、施孝荣、王梦麟、银霞、王海玲、木吉他合 唱团等。 作曲作词者则有靳铁章、毕心一、毕奂一、林建助、周兴立、许翰君、陈云山、黄大城、 王新莲、吴楚楚等民歌主力。 1970年代後期，台湾社会运动风起云涌，人心鼓动，在侯德建、罗大佑、李泰祥的介入， 民歌运动有了质的跃进，与初期的淳朴无瑕多了人文关怀和社会责任。此时大量的歌词是 知名作家的诗作，如三毛、余光中、席慕容 、蒋勳等人的作品，而随着侯德建、罗大佑 、李泰祥、李寿全的作品的流传，民歌运动达到前所未有的高度。 民歌运动主要以国语而非台湾闽南语创作，仅有的例外是「正月调」和「拼宵夜」等少数 曲目。 台湾民歌运动没落的原因可分列如下： 社会氛围转变 社会氛围转变是校园民歌运动没落的主要因素。1980年代末期起，随着政治上的开放党禁 、解严与本土化运动兴起，台湾的大学与知识界气氛转向批判中国文化霸权、争论乡土文 学与中华文化异同，「校园民歌」中隐藏的中国风格与单纯清新的文学气息，与新兴的回 归台湾本土草根文化的号召有所歧异。「校园民歌」甚至被认为不再是自己的歌，而被部 分艺文与政界人士视为是远离群众、风花雪月与政治上保守意识、代表北京话与外来政权 殖民、外省人文化的一种象徵。校园「民」歌的正当性基础从自己的基地--台湾各大专院 校校园开始瓦解，支持者流失，逐渐式微。随之而起来是1990年代中期起，台湾另一阶段 流行音乐发展。 社会商业化、现代化的进展 此趋势使「校园民歌」的经济与社会环境开始改变，唱片业者以获利为导向，美欧影音产 品大举进入台湾，「校园民歌」单薄的技术水平和朴素的内容变得难以与时代和市场趋势 相搭配，各唱片公司以大资本的商业行销手法包装流行歌手倾销市场。商业化趋势也使大 学校园早期的社会文艺孤岛地位被分割瓦解，所谓「校园」民歌的最後基地--各大学及大 专院校校园也不复存在，甚至台湾本土化运动也无法接收「校园民歌」退潮後的校园市场 ，而必须从新兴的小众场域（pub、社运活动、地方政府举办的音乐节活动等）出发，抵 抗商业化与市场或的冲击。1982年金韵奖停办，海山唱片结束营业，预示了校园民歌运动 没落的命运。1990年代以後，以林强、陈明章、陈昇等人为代表的台湾新歌谣曾一度在市 场占有一席之地。但未久即被高度商业化的日韩偶像生产模式潮流所淹没。 -- ※ 编辑: ngiiong (114.45.128.126), 08/20/2015 19:25:22