论坛上找来的一则 是某位学生谈张伯伟先生 我转来是因为有些趣味的点XDD 也是因为这评论是跟着"读古典文学的人"一并放在论坛上的 以下开放推文, 请大家猜猜我觉得有趣的点在哪(误) 当代国学学者张伯伟 张伯伟（1959年——），江苏南通人。南京大学中文系教授，博士生导师。现任中国 古代文学理论学会副会长。 伯伟先生家学渊源，少承庭训。及长，从着名国学学者 程千帆教授学，以《中国古代文学批评方法论研究》为核心课题展开研究，由此为起 点辐射及诗学、禅学、域外汉学、方志学、校雠学等领域。　先生精于六朝文学：其 《钟嵘诗品研究》是此方面的代表之作。 　　 先生精于禅宗之学：其《禅与诗学》是此方面的代表之作。 先生精于唐代文学：唐代文论资料的阙失是中国文论史上最大的资料阙失断层时代（ 郭绍虞先生语），现在伯伟先生将此断层很完美的接上了，先生辑校的《全唐五代诗 格较考》一书（陕西人民出版社初版、江苏古籍出版社再版）为学林称道。此书是对 传世的唐五代二十八种诗格着作的校考，对於阐明诗格的内涵及这二十八种诗格的真 伪很有意义，也是对中国文学批评史中的一个重要而长久以来遭到忽视的领域——诗 格—— 的卓有成效的研究。 先生认为，研究文学史，不但要从宏观着眼，更要从微观入手，不能泛泛而论，要把 各个断代史研究透彻，这样才能构建新的中国文学史框架。先生的论文集《中国诗学 研究》可以很好地印证先生这一的学术方法论的方面的观点。　先生精于学术史之研 究，先生对《汉书艺文志》学术史价值的研究、先生对程千帆先生学术次第的阐释是 这方面的代表。另先生所编辑的《程千帆先生诗论选》不但体现了先生对乃师之学的 理解，而且表达了先生对我国“述而不作”这一优良学术传统的阐释。　先生着力于 拓展学术研究的新视野，目前致力“方志中的文论资料目录”的编着并主持“域外汉 籍调查与研究”这一难度殊大的工作，目前已建立了南京大学域外汉籍研究所。 先生已刊的专着有：（1）《钟嵘诗品研究》；（2）《禅与诗学》；（3）《全唐五代 诗格校考》； （4）《中国诗学研究》、（5）《流失域外诗话三种校正》。 　　 先生主持编撰之书有： （1）《程千帆诗论选》。（2）《中华大典文学典文学理论分 典》。（3）《中国诗学》。 乃师程千帆先生与沈祖棻先生有“才子佳人”的雅说，此点在程门诸子中先生是惟一 有幸继承者——先生与同门曹虹（南京大学教授）缘结百年，曹先生治学由赋而散文 ，其以“地域文化心理研究”为切入点的《阳湖派文派研究》洵为当世治散文者之楷 范。 先生富於藏书，环堵无非纸本,颇有成灾之势，然先生有小印一方曰："伯伟长物"。 先生儒雅风趣，女同学戏称为"小张"（"老张"指张宏生教授）。 然先生课徒甚严，先生治学提倡灵性而每敦促诸弟刻苦用功是其例也。 先生刚直，每於言意之间指斥时事之未当，多为怒目金刚状，其座下一弟子以"魏晋名士 "目之！ 先生于目下之"学术腐败"深恶痛绝，多方疾呼："以德治学"！ --

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