可作为历史来读 ──读「也同欢乐也同愁」 【联合报╱吴学昭】 读到流求、小彭、美延合撰的《也同欢乐也同愁——忆父亲陈寅恪母亲唐篔》 书稿，真有说不出的高兴，为寅恪伯父、唐篔伯母高兴，也为读者高兴。这些 年来，市上关於陈寅恪的书，少说也出版有几十部，但是以女儿的身分秉笔实 录自己的亲身经历、所见所闻和感受，这却是与众不同的第一部。书稿不文不 饰，质朴真挚，视角独特，内容翔实，有根有据，可作为历史来读。 流求姊妹都是学理科的，自谦不专文史，不敢对父亲学识着述妄加评论，而将 姑父俞大维写的〈怀念陈寅恪先生〉一文附录书後，供读者参考。这实在再合 适不过。此文原是俞大维先生1970年三月在台听说寅恪先生去世後，向中央研 究院历史语言研究所同仁追述寅恪先生研究学问的方法和经过。俞大维先生与 寅恪先生情属至亲，谊兼师友，相知最深，迄今为止，对寅恪先生当年治学一 般的观念，还没有见到比俞大维先生概括得更为全面和深刻的。我们从俞文中 得知寅恪先生为撰写一部新的蒙古史、一部《中国通史》及《中国历史的教训 》，曾下过何等样的苦功进行文字工具准备和史料的精深积累及研究。然而生 不逢时，几经战乱流转，既无安定生活，又无充分时间，而作为寅恪先生着述 的基础、倾注多年心血批注的许多珍贵书籍，或毁於战火，或在运输途中被盗 ，或寄藏亲友家丢失，晚年的遭遇和「文革」浩劫更不待说。寅恪先生一生虽 然留下无数精辟的着述，但最终未能完成他《在史中求史识》的大作，心情可 想而知。确如俞大维先生所说：「此不但是他个人的悲剧，也是我们这个时代 的悲剧。」 流求姊妹点点滴滴的回忆，一个个细节的动情描述，极大地丰富和加深了我们 对寅恪先生的认识，了解他成长的时代环境、家庭背景，看到寅恪先生的言谈 笑貌、襟怀风度，他那与时代同歌哭、与国家和文化同呼吸的个人性格。对於 国家和文化，寅恪先生实是视为一体的。我们也看到贤慧精干的唐篔伯母，如 何历经风雨全身心地照顾寅恪伯父的生活，支持他的事业，更加体会寅恪赠诗 「乌丝写韵能偕老」、「然脂功状可封侯」等句含蕴的深沉。 寅恪伯父、唐篔伯母相继离世已四十年了，亲友们每回想起那个悲惨秋日的情 景，心上仍不免隐隐作痛。大家都寄望流求姊妹抚思追忆，把她们所了解到父 亲、母亲以及与双亲共同度过的时光，用文字记载下来留作纪念。流求姊妹也 久有此意，迟迟没有动手的主要原因，是这些年一直在为实现父母亲的两个心 愿而忙碌奔波。 一是忙於收集整理出版父亲文集；二是觅地安葬父母亲的骨灰。这在常人看来 似乎并不十分难办到的两事，她们却花了许多年的时间和精力来争取落实。其 中的曲折和艰辛一言难尽，只有身在内地亲自操办其事的流求和美延感受最深 。 寅恪伯父的文稿，还有众多批注的书籍，在史无前例的「文革」中遭洗劫一空 ，片纸不留。当年抄家，文稿书籍是被人成綑成綑、一麻袋一麻袋拿走的；「 文革」结束，落实政策，虽经百般追索讨要，却是一册一册，甚至一页一页地 收回的。抄走时留有字据的，未能如数归还，更别提那些连字据也未留就抄走 的文稿书籍等。为讨回寅恪伯父被抄走的文稿，流求姊妹不知写过多少封申诉 信，向中央和地方有关部门求助，也不知登门拜访过多少位有关负责人，请予 过问，所憾收效甚微。尤其苦了「文革」後仍在中山大学任教的美延，很长一 段时间，几乎三天两头地往校领导那里跑、往历史系跑，追讨父亲遗稿。读者 绝不会想到现今《陈寅恪诗集》中的有些诗，竟是上世纪八十年代美延从某些 「持有者」手中，一联半首地一点点抠出来的；有人藏头露尾地发表寅恪伯父 「文革」中被抄走的未刊诗稿，美延发现後便去软磨硬泡讨要。 1980年蒋天枢先生在上海古籍出版社主持出版的《陈寅恪文集》，所收文稿就 是流求和美延在「文革」後想方设法追回的。1988年蒋天枢先生不幸突然病逝 ，流求姊妹继续收集整理父亲文稿的工作。2001年，在上海古籍版《陈寅恪文 集》的基础上，增加了诗集、书信集、读书劄记、讲义及杂稿，编为十三种十 四册，由北京三联书店出版。2009年三联新版《陈寅恪集》，书信集内容有所 勘正。「陈集」目前尚不能称「全集」，寅恪伯父流失在外的文稿遗墨仍未能 全部收回，这从京沪港拍卖市场公示的目录，也可看出一斑。一些来路不明的 寅恪伯父手迹，屡被炒作升值，尽管国家明文规定物品所有权有争议者，不得 进入拍卖市场。我真希望所有持有寅恪伯父文稿遗墨的人士，不论来源如何， 能以传承祖国文化为重，向寅恪伯父亲属提供影本，以收入先生文集，使「陈 集」更臻完善。这对研治我国乃至於东方近代学术史是功德无量的事，岂不远 比藏诸秘室供个人把玩观摩为强。 寅恪伯父、唐篔伯母遗体火化後，骨灰起先留置在火葬场。以後落实政策，寅 恪伯父骨灰被移放广州革命公墓，美延就将父亲的一半骨灰和母亲的骨灰，一 同捧回她在中山大学的宿舍，朝夕相伴，一心想着如何遵照父亲的嘱咐，安葬 父母的遗骨於杭州六和塔後的牌坊山祖茔，与祖父散原老人、祖母明诗夫人及 大伯师曾之墓相伴。 寅恪伯父早年执教燕山，晚岁客居岭南，总感觉不很相宜，而对风和日丽、水 柔云暖的杭州，非常向往。曾有诗坦言：「粤湿燕寒俱所畏，钱塘真合是吾乡 。」这固然由於杭州风景气候宜人，更因为此乃寅恪先茔所在，是他魂牵梦萦 、年年遥祭的地方。解放初期，寅恪伯父对中大同事、诗友朱师辙（少滨）先 生退休卜居杭州很羡慕，送别诗有句：「他年上塚之江畔，更和新诗结後缘。 」美延不止一次听父亲说过：「我们老了，死後归葬杭州祖茔，伴随父母与长 兄身旁。」 为实现父亲这个心愿，流求姊妹改革开放後奔走呼吁近二十年，向中央和地方 有关部门请求帮助协商，未见成效。往往是：写信，不见回覆；上访，不予接 谈。仅有一次例外，1986年美延在浙江省委统战部门口坐等一周求见，最後传 达室人请出一位处级官员，限时十分钟，听取美延讲述後，表示「考虑考虑」 ，以後即音信杳然。 寅恪伯父归葬杭州祖茔的心愿不得实现，使所有关心此事的人都深感遗憾！以 後幸蒙江西省科技厅、江西庐山植物园和各界热心人士鼎力支持、友好相助， 寅恪伯父、唐篔伯母的遗骨最终得以合葬於庐山植物园，魂归故里。庐山植物 园风光无限，且邻近他们喜爱的侄儿封怀（庐山植物园创始人之一）、侄媳梦 庄之墓，想来不致寂寞。 寅恪伯父、唐篔伯母墓以巨石为碑，与周围山林融为一体，石上镌刻十个大字 ：独立之精神，自由之思想。2003年6月16日（旧历5月17日），也即寅恪伯父 113岁冥诞之日，庐山植物园举行了寅恪伯父、唐篔伯母墓碑揭幕仪式，时值「 非典」，北京亲友均未受邀参加。作为世交晚辈，学淑、学文姊和我，敬撰一 联为贺： 万峰插天，匡庐有幸埋傲骨； 千浪动地，扬子多情颂英魂。 那天美延来电话说：「父母终於入土为安了！」语带悲音。回想近二十年的种 种波折，不胜唏嘘。这也难怪，波折中，她受的委屈实在太多。 从接到美延的电话之时起，我就知道她们姊妹将着手撰写、回忆父亲母亲了。 果然现在就读到《也同欢乐也同愁》这部书稿，亲切，感人，史料珍贵。如果 说有什麽美中不足的话，那就是书稿主要内容只写至1949年。1949後，随着流 求姊妹年龄增长，对父母也更加理解；而寅恪伯父晚年的境遇和心态，深为海 内外读者关注，衷心希望流求姊妹继续写下去，弥补这一缺憾。 【2010/05/22 联合报】 http://udn.com/NEWS/READING/X5/5615985.shtml 弟子、女儿出书追忆陈寅恪 　《年谱长编》、《也同欢乐也同愁》同期出版 1969年10月7日，我国着名历史学家陈寅恪逝世。近日，年近百岁的陈门弟子 卞僧慧先生编撰的《陈寅恪先生年谱长编(初稿)》一书即将由中华书局出版， 而陈寅恪女儿陈流求、陈小彭、陈美延合撰的《也同欢乐也同愁———忆父亲 陈寅恪母亲唐篔》即将由北京三联书店出版。 　　弟子不负重托编年谱 卞僧慧先生早年曾在清华大学历史系从游於陈寅恪先生。着有《陈寅恪先生编 年事辑》的陈门弟子蒋天枢先生曾想对本书进行增订，拟编撰先生年谱，惜年 迈体弱，无力完成。1987年将此事委托给卞僧慧。卞僧慧称，1995年，本书曾 协商出版事宜，因责编大肆删削，以致面目全非，为卞僧慧先生所拒。时隔15 年之後，本书终於以完整面目面世并得到了陈寅恪先生後人的认可。 《陈寅恪先生年谱长编(初稿)》一书卷首叙世谱；卷一至卷五分述陈寅恪先生 一生为人为学之行迹，多有按语说明；卷六为後谱，讲述谱主逝世後至骨灰安 葬(2003年6月)为止。5月18日，清华大学国学研究院将与中华书局联合举办本 书以及《梁启超年谱长编(初稿)》出版学术座谈会。 　　三女儿共思父母写回忆 《也同欢乐也同愁———忆父亲陈寅恪母亲唐篔》是陈寅恪、唐篔的女儿陈流 求、陈小彭、陈美延三姊妹合作撰写的回忆录。在这本书里，她们叙述了和父 母一起生活，亲见、亲闻的种种往事，从孩提时代依稀记事起，大体到1949年 为止。本书约十余万字，分为六章。追述祖辈家世，父辈东洋西洋求学，双亲 相识的姻缘，婚恋成家後抚育孩子、奉养老父、教书治学的校园生活，抗战烽 火中的举家流离，父亲目盲下的种种际遇，母亲面对艰厄世事的坚韧，以及父 母之间相知相契的深厚情感。 此外，书中也记叙了有着姻亲关系的陈氏、唐氏、俞氏家族，晚清、民国时政 治、文化舞台上的活跃人物，如陈宝箴、陈三立、陈师曾、唐景崧、俞明震、 俞大维等几代人。 　　 作者从亲眷的角度，忆述了大家族中的亲情相助，生死别离。也以晚辈的眼光 描写了陈、唐夫妇与众多学者教授、授业弟子的交游往来。书中所述这个家庭 点点滴滴的生活细节，较以往的记述更为真实而丰满，为研究陈寅恪补充了重 要的资料。同时从一个家庭的聚散、个人的遭遇也折射出了20世纪的国家兴亡 和时代变迁。 http://www.cns.hk:89/cul/news/2010/05-06/2265438.shtml 陈寅恪先生年谱长编（初稿） 作者： 卞僧慧纂，卞学洛整理 ISBN： 978-7-101-07232-7 印次： 1-1 开本： 小16 装订： 精 字数： 450 　　　 页码数：424 定价： 50.00 出版日期： 2010-05-05 内容简介： 陈寅恪先生是近代着名的学术大师，其一生经历坎坷，奉守“独立之人格，自 由之精神”之人生宗旨。本《年谱长编》系其任教清华大学时及门弟子卞僧慧 先生以二十余年时间编撰而成，并得到陈寅恪先生弟子与家属的认可。本书卷 一叙世谱；卷二至卷七分述陈寅恪先生一生为人为学之行迹，凡涉及各种记载 有出入需要考辨者多以按语说明；卷八为後谱，讲述谱主逝世後至骨灰安葬（ 2003年6月）为止。全书有两个附录。附录一，为作者当年在清华大学听陈寅恪 先生讲课时的《晋至唐文化史开课笔记》、《晋至唐史开课笔记》、《隋唐史 开课笔记》以及《欧阳修课笔记》，这些笔记都没有正式公布过；附录二，为 作者撰写的关於陈寅恪先生的文章，包括《陈寅恪先生史学蠡测》、《试述陈 寅恪先生治学特点》、《喜读陈寅恪先生唐史手稿和〈魏晋南北朝史讲演?驉r》 、《重读〈王观堂先生挽词并序〉》、《老师之老师，公子的公子》等。 -- 记忆里，陈寅恪的女儿似乎从未到过台湾， 果真如此，是有点遗憾。流求、小彭，本就是有感於甲午割台而命名。 如果时报引进繁体版，说不定有机会访台。 钱穆曾批评陈氏行文冗沓摇曳，不可法，大概不是偏见。 十多年前为编文集，陈家姐妹曾通函史语所， 请求复印傅档中的相关书信，当时主其事的泛森师回忆： 「那个信写得之缴绕啊，一看就知道是他女儿！」 如今这些信也都成为历史文件。 年谱应该也是很有意思的，作者卞僧慧， 我猜和去年过世的卞学璜来自同一个天津大家族， 後者是赵元任的爱婿。这张网又一个点被接起来了。 --

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