针对一般人来说，能够在赚很多钱、没有後顾之忧，然後想到要回馈社会，只吃我日用粮 ，已经算是心存善念了。 我自己都还逸乐享受一堆非关日用必需的东西，连一次饥饿三十都没去过、连发票都舍不 得捐留下来自己对、连路边一枝原子笔一条口香糖都没买过...好像也没资格批评什麽 不敢奢望人们能乐於效法「天之道，损有余而补不足」，不过就是希望人也会有一点点「 人之道则不然，损不足以奉有余」的反省罢了。 不过，心存善念与反省实在是做人的基本底线。要是捐出了我日用粮以外的多余，其实也 没有什麽了不起。 「把过当的重要性归给这些值得赞美的行为，就寓含着对於人性最坏的一面表示高估。因 为这种态度寓含着：这一类的行为是少见的例外，闪耀着光辉；而无情与冷漠却是常规。 」 多年前阅读卡谬《瘟疫》的字句犹在脑中，最近又看到老子说：「大道废，有仁义；智慧 出，有大伪；六亲不和有孝慈，国家昏乱有忠臣。」因为失去，所以稀有，因为稀有，所 以才需要标榜赞美。这样看来，李家同汲汲於发表这类温情文章，我又忙不迭地转录，真 像是在亡羊补牢...... ----以下暴走文～ 上课时讲老子81章的「圣人不积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。」道理看起来 是陈腔滥调，谁不知道「施比受更有福」啊！问题是怎麽没啥人实践呢？可见大家觉得这 只是漂亮话，并不真正信服。 怎麽可能自己牺牲奉献越多，反而能获得越多？举一尾「生态球」中的小虾为例，假设有 天小虾有天心想，我干嘛这麽勤劳忙着清除藻类上废物？自己睡大觉不是比较舒服吗？然 後藻类与小虾消耗排泄的废物越积越多，小小生态球的微妙平衡就逐渐倾斜，使生态球导 向灭亡～要是小虾抛弃这个自私的小我，尽好自己的本分，生态球的运作就稳定如常。小 小封闭、极度简化的玻璃球是这样，大大的看似开放实则紧密关联、复杂不可厘清的地球 也是这样。了不了？学生默默点头。 好啦，有人会笑我：你嘛帮帮忙！小虾怎麽会偷懒不清废物？这是牠的天性本能，牠就是 会嵌入系统中的一环，自然而然地生存下去。照啊！对万物来说，成就自己的「德」本来 就是天经地义，没有遵不遵从的问题，却自自然然融入「道」的整全性中。 万物从来没有「我」。饿了就吃，吃饱就不吃了。没有扩张、没有囤积、没有远见与先下 手为强。 只有人，才有问题。 就这点看来，人类近五百个世代以来的进步大都用在白痴的发展上，认为自己最重要，自 外於其他生物与天地，所谓开发、文明，逐渐使系统趋於失衡。人的「远见」，短视近 利、肤浅愚昧得很。 没有反思的意识，不能算是人。 没有省察自身无明与慾望的运作，不能算是思惟。 没有时时观照起心动念的作息，不能算是生活。 没有排除我见而做的任何发展，不能算是进步。 -- Pluralitas non est ponenda sine necessitate.　　 Frustra fit per plura quod potest fieri per pauciora.　　 Entia non sunt multiplicanda praeter necessitatem. --

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