大家好 我又来乱入了 <(_ _)> 因为前面有人提到李贽 刚好刚刚在读李贽 又读到可参考的东西了 XD 跟朱子读书法大异其趣 哈哈！ 而且很有现代感！！！ (这就是我喜欢明朝的一大原因 XDD) ＊只是提供一些材料而已： 《四书评．序》　李贽 千古善读书者，陶渊明一人而已。何也？以其「好读书不求甚解」也。夫读书，解可也， 即甚解亦无不可者，只不可求耳。盖道理有正言之不解，反言之而解者；有详言之不解， 略言之而解者。世之龙头讲章之所以可恨者，正为讲之详，讲之尽耳。 ＊还有杨玉成教授的解释： 「解可也，即甚解亦无不可」，这是来自意义的不确定性，李卓吾声明他的阅读态度是「 不求甚解」，所谓「只不可求耳」着重破除闻见知识，特别是「讲之详，讲之尽」的龙头 讲章。〈颜渊〉「既欲其生，又欲其死，是惑也。『诚不以富，亦只以异。』」尾批说： 「就在此处，有何不好？引来证其意耳，何必字字明白？宋儒解书，病在太明白。」（卷 6，页219）反对朱注，赞赏模糊的语言。吊诡的是，李卓吾将重点放在「不求」二字本身 就是一种独特的误读，可说是刻意的不刻意，自然的不自然，执着的不执着，使人产生矛 盾之感。 （〈启蒙与暴力：李卓吾与文学评点〉） 刚好与朱子站在对立面的方法 很有趣 :) -- 从你的纯真开始 目睹你的衰微 而後 重生 --

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