※ 引述《trilvie (望)》之铭言： : 推 @@ : 刚好昨天看《朱子读书法》中有一段 : 好像能互相呼应 : 把大意贴出来： : 　有人论诗经时，对关雎篇的训诂名物都不了解，便评道「乐而不淫，哀而不伤。」 : 　朱子对他说，你今天说诗只消这八字，再加「思无邪」共十一字，就是一部毛诗了 : 　嘛，其他三百篇都是废话了…… 补充出处: 《朱子语类‧卷十一‧学五‧读书法下》: 学者观书，先须读得正文，记得注解，成诵精熟。注中训释文意、事物、名义，发明经指 ，相穿纽处，一一认得，如自己做出来底一般，方能玩味反覆，向上有透处。若不如此， 只是虚设议论，如举业一般，非为己之学也。曾见有人说诗，问他关雎篇，於其训诂名物 全未晓，便说：「乐而不淫，哀而不伤。」某因说与他道：「公而今说诗，只消这八字， 更添『思无邪』三字，共成十一字，便是一部《毛诗》了。其他三百篇，皆成渣滓矣！」 因忆顷年见汪端明说：「沈元用问和靖：『伊川〈易传〉何处是切要？』尹云：『「体用 一源，显微无间。」此是切要处。』」後举似李先生，先生曰：「尹说固好。然须是看得 六十四卦、三百八十四爻都有下落，方始说得此话。若学者未曾子细理会，便与他如此说 ，岂不误他！」某闻之悚然！始知前日空言无实，不济事，自此读书益加详细云。 (中华书局,p.191~p.192) 《朱子语类‧卷八十‧诗一‧纲领》: 只是「思无邪」一句好，不是一部《诗》皆「思无邪」。(p.2065) : 看的时候觉得很好笑 XD : 不过仔细想想 却像朱子说的「悚然」 : 因为人总是太容易相信权威的说法 : 失去了批判的能力 : 如果做学问不能熟悉各种材料 : 自行印证／推翻 : 那就失去为学的意义了？ : 另外 学姐(应该是？)有看余英时吗？ : 记得余先生很多文章都有探讨类似的问题 : 中／西人文主义个人观等等的文章 : 他对中西哲学都有深厚根柢 : 我相信他的意见应该是很值得参考的！ : 我学力不足 对这议题没什麽深入的见解 :p : 不过提供一些材料 希望看到更多的讨论 ^^ --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 218.166.50.20 ※ 编辑: spinoza1656 来自: 218.166.50.20 (04/07 22:51)