【联合晚报╱闻天祥】 2009.10.25 今年金马影展「牵涉」到同志的电影共有13部，但真正被列在「性别越界」单元的却只有 4部。为何？ 时到今日，「同志」出现在电影，应该被视为「平常」了吧？就像同志一直「存在」於社 会一样。因此，是否有同志角色，早已不足作为「同志电影」的辨识依据。 而当这少数作品被列进这个单元时，它们应该要有更多启发性或突破性才是。举例来说： 我们能否看到「同志电影」不再只是都会的、菁英的、年轻的、猛男等等制式符号的组合 呢？ 此时，以色列的「大开色戒」、西班牙「性福农庄」的不同凡响，就愈见鲜明。 前者描述一个虔诚的犹太教徒，有妻有子，在保守的传统社群里经营一家肉店，起初基於 好心，收留一名流落的学生当助手，没想到却激发了他从未醒觉的同性慾望。後者则是一 个步入不惑之年的农夫，因为受伤而必须应徵助手，一名秘鲁外籍移工帮他工作之外，也 开启了他的心扉。 这里没有文艺电影的情话蜜语。他们都是粗人，但谁规定性向挣扎是菁英阶级的专利？当 真心实慾撞击他们原本坚守的信条，震动的是家庭、性别、种族、阶级、宗教的底线。有 些时候，要人「真诚以对」，反而是最难的事，最大的罪。两部电影的结局截然不同，但 都百转千回，两相对照，感受更深。 瑞典的「派翠克，一岁半」虽然转向菁英阶级，但照样有本难念的经。两个男人想要收养 1.5岁的男婴，谁知申请书的小数点出了问题，来的竟是一个15岁的叛逆青年。被迫共处 一个屋檐下的结果，反而使得不同性向、世代的两端，有了交会的可能。论点也许烂漫天 真，却指出一个可望的未来。 相较之下，「母狮的牢笼」可能最不纯粹。因为女主角被控谋杀男友（而事发现场还有她 男友的同性昵友）、怀着身孕入监，看来他应该成为一个憎恨同志的异性恋才对，但她在 狱中接受女性牢友的抚慰不说，当男性、母亲、法律、伦理都背叛她的时候，只有已经出 狱的女伴伸出援手。对於女性情谊，自有另类诠说。男人，反而成了最不确定的存在。 电影年产量不高的台湾，「同志电影」一度被视为显学。然而除了美丽的男孩、女孩，在 被蒸发的迷蒙环境中、自我咀嚼小小的认同焦虑外，我们是否曾让酷儿（queer）精神， 直捣那些根深柢固、愈戴愈窄的紧箍咒呢？国际上的「同志电影」已经走到了另一个阶段 。而我们尺度开放了，心灵是否也跟着真正解禁了呢？ --

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