[资讯] 公益活动 风水看宅/限台南市 自己对风水一直很有兴趣，也有拜师学习一段时间，所以想要用自己这个兴趣来做公益。 公益名称: 後天派阳宅风水勘验 公益内容: 以後天派阳宅风水 勘验阳宅住家 勘验地点: 台南市(因为要上班，无法跑太远) 勘验时间: 平日晚上七点後 公益方式: 住家主人随意包，全额捐献给慈善团体。 请住家主人自行填写划拨捐款单并注明捐款金额。 我会帮忙协助拿到邮局划拨并请单位寄送发据给住家主人。 如果住家主人无固定捐款对象，我会将红包全额捐献给这两个团体 1. 导盲犬协会 台内社字第0910014789 号 2. 圣心教养院 七七府社府字第86604号 3. 山地育幼院 府民社字第120051号 备注: 1. 不看平房，工厂，办公室等非住家楼房或商业用途地点。 2. 不看出租套房，雅房或其他学生短期居住的楼房。 3. 各派别各有千秋，如果是要来论派别的，我直接认输! 4. 我会到现场量测住宅坐向，也请自家准备自家内部平面图(比例正确)， 除了节省现场量测时间，也秉持尽量不进入住家原则。 5. 後天派不论床，桌椅…等其他家具内部摆设，也不论任何气场辅助用品。 如想要知道，床，桌椅，水晶，植物.等用品摆设者，本派无法给予任何建议。 本人也不贩卖或推荐任何辅助用品。 6. 因为我也是个普通上班族，只是希望能够藉由自身兴趣做些公益。 请来信来讨论勘验时间，如时间无法配合，也请见谅! Email: [email protected]. 後天派简介: 後天派阳宅主要是以”大门”，“厨房”与”厕所”来定阳宅吉凶。 李胡山先师，山东即墨人，家里世传後天派风水学的唯一单传者。此风水学据闻於清初由 胡老仙师寄居於李宅而传下，但隔了一段时期，才开始有「呼风唤雨，山海奇观…….」 等十六字辈份的後天派传承。李胡山先师为第五代唯一传人。因为时代的因素，李胡山先 师随国民党辗转来台，退役之後因为两岸隔阂且在台并无家室，担心李家绝学中断的使命 感考量，於是打破单传的传统，开始在台湾教授後天派风水学。 有别於祖传秘诀断简残篇的手抄本印象，後天派风水在理论上架构严谨，在应用上条理分 明。後天派首先揭櫫静、楼、神、工、风等五种不同的用法。静宅指平房，单一房子或聚 落的合院，属於金的五行。楼房向上伸展，属於木的五行。神指寺庙，廉贞作祖属於火的 五行。工指工厂制造业，属於水的五行。风则是葬乘生气藏风聚气的阴宅，属於土的五行 。五类建筑各具有不同的理路和应用方式，於阳宅讲究生旺之气，阴宅讲究关旺之气，而 神庙讲究煞旺之气。不同的五行，不同气之所施，这是後天派的特点。 後天派风水里阳宅的论断特别适合现代人楼房建筑的需求。当一般人还在用阴宅的方法看 阳宅，甚至对房子的坐向莫衷一是，後天派早已发展出完整的阳宅论断方式。古来堪舆专 论阳宅的典籍并不多，直到明清时代才有八宅周书、阳宅三要、八宅明镜、阳宅集成等较 为系统的介绍阳宅风水，但这些书籍彼此间存在很多矛盾，例如八宅明镜以坐山起伏位， 而阳宅三要则是以门向起伏位，而且阳宅三要并不注重命卦，即是东四命的人要住东四宅 这种说法。这些矛盾让东西四宅的研究产生瓶颈，使得一般地理师对此诀的理解和应用停 留在一个较浅的层面，无法掌握东西四宅的理论架构和应用方法，也连带影响的论断的准 确性。 「传书不传诀」一直是风水研究者的无奈，尽管从明清时期就有多本书籍介绍东西四宅， 但实际的用法和技巧并没有在书中揭露，真诀还是仅口授心传於师徒之间。後天派阳宅有 几个特点，使得这个一脉相传的风水学在今天的时代看来仍然历久弥新发人深省。 1.「宅主」并非「宅的主人」，因此并没有「命卦」之说。「宅主」也不是宅的「主房或 高大之房」所以也没有所谓的宅卦。宅主指的是房子的主星，这是房子编宅後游年星寄卦 来的，又称为主星或宫星，并不是房子的坐山或门向或主人命卦。宅主星有点像是八字里 的用神，有了宅主星才能分出房子的体用，才有论断上生克的依据。因为宅主星并非坐山 ，後天派的坎宅并不一定是坎山，所以在应用上就不会有坐坎山开坎门、艮门或乾门的矛 盾。因此後天派八八六十四宅是非常灵活运用的。 2.後天派阳宅分为平房和楼房，平房注重地支而楼房则着重天干为用。平房因为以地支为 用，所以外水局、坐方不可忽略。楼房除了门位，内五行的安排非常重要。 3.後天派楼房的坐向不用八卦方位，因为失之简略，也不用六十四卦，过犹不及。後天派 阳宅坐向分为四正（壬子、甲卯、丙午、庚酉），四隅位（艮寅、巽巳、坤未、乾亥）， 四阴干变宫（乙辰、辛戌、丁未、癸丑），四阳干坐禄（巳丙、庚申、亥壬、寅甲）共十 六个方位，并且严格规范如何确认骑缝线上的坐向。 4.狭长的房子如果长宽超过一定的比例而门开在窄边，天地卦位会偏掉，因此就要补卦称 之为运步，才能确定房子的八卦方位。 5.楼房各层楼的宅主星并不相同，即使各楼的门位相同，每户的吉凶仍然不同。以後天派 的编宅，在正常的情况下一、六楼恰为同一宅主星，二楼、七楼同一宅主星，三、八楼同 一宅主星，四、九楼同一宅主星。虽然古时候并没有高楼大厦，但一六共宗、二七同道、 三八为友、四九为朋的河洛之理并不会改变。 後天派阴宅有山地、平洋和半坡半岭不同的用法。葬势、葬五星、葬水、葬天星各有所宜 ，山顶和平洋用法不同，山龙水龙互不矛盾。但山与水相辅相成不可分割，阴阳两气各司 所宜，其中暗藏天星攸关祸福，必得分清阴阳两气才能收水立向和收山出煞。 後天派风水既承袭古老风水传统又能契合现代需要，以阴阳五行生尅论吉凶，没有怪力乱 神色彩。在目前风水界充满迷信和骗术的乱象中，後天派风水学更顕示出固有传统的价值 。 -- 你不能决定生命的长度……但你可以控制它的宽度； 你不能改变天气……………但你可以改变心情; 你不能改变容貌……………但你可以展现笑容； 你不能控制他人……………但你可以掌握自己; --

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