※ [本文转录自 LP_Daily 看板] 作者: elevenchang (十一不少) 看板: LP_Daily 标题: [签到] 象山的孩子 时间: Wed May 17 04:27:09 2006 异托邦的写实 评《象山的孩子》 【林宏璋／台湾艺术大学教授】 书名：象山的孩子 编着、摄影：陈柏亨 出版社：张老师文化公司 定调为纪实摄影的《象山的孩子》，是陈柏亨五年来记录台北市立联合医院 松德院区「又一村」青年精神病患者的「期中报告」；影像之外，也整合了 相关文字及文件。这本书不只如一般摄影书呈现摄影者介入、观察的视角， 还收纳了更多：院长及主治大夫们对医疗机制的描述及思考、被社会认定为 精神疾病患者的绘画创作、「又一村」内社团老师的感想与教育理念、作者 及工作人员对「村民」及他们家庭的侧写。整本书是一个都会中边缘社群的 真实成像，因为构成的人、事、物的复杂性，《象山的孩子》书中呈现了「 又一村」如万花筒般变异中的真实。 从陈柏亨的观景窗中可以看见台湾的医疗人员、家庭、社会，甚至「都市计 画」当局对於「精神病患者」的反应：有将自闭症当做是「精神病患者」的 现实悲剧，也有着符合刻板印象的艺术治疗成果；看到在地医疗机制所扮演 的监督角色，同时也因为政府在SARS期间将「又一村」作为隔离中心的诡异 性，再次确定「又一村」的边缘角色；其地理位置又吊诡地临近台北新地标 一○一大楼。我们甚至可以说「又一村」的存在正是台北都会化的历史物证 。「又一村」所呈现的现实是一个疏离又贴近的当下社会状态。 蒐集物证需要冷静观察。柏亨的影像如剧照，虽然有着类似戏剧的激情，但 他总是在场景外冷眼以对。镜头下的村民阿远是一丝不苟的西装打扮，认真 又严肃的表情并置着办公桌上的名牌与电话。这是戏剧吗？不是，因为阿远 在现实中总认为自己是个VIP，他要有自己的办公室，他的秘书是日间留院的 护士。柏亨影像中的剧场性不是一种为作态风格化的舞台情景，而是现实里 阿远的写照。更深入的思考，《象山的孩子》所展现的影像逻辑也同时是村 民们的现实隐喻，正如舞台演员一样，他们被隔离於社会价值、医疗体系、 宗教民情之外，而剧场之所以为剧场，所依赖的是区分真实与虚构的舞台， 柏亨影像中的村民像舞台上的演员，即便在阳光下的户外场景，「又一村」 的居民还是一群被隔绝在社会真实外的人。 近年来台湾纪实摄影的主要题材，如龙发堂及槟榔西施种种拍摄，往往流於 将拍摄对象风格化，换言之，是将拍摄对象作为一种奇观化的展示，是一种 「热」的影像，同时也等同於作者的摄影美学展示；但《象山的孩子》中的 影像透露出冷的气息，保持着摄影者半参与、半疏离的角色，与其说这是一 种摄影美学，更近乎是影像伦理的宣示，是一个定义摄影的摄影行动。《象 山的孩子》记录了社会边缘的差异之地。这不正是傅柯所提到的「异托邦」 的在地版本？正因为「异托邦」与社会中场域的差异性，而使它能够反应出 正常社会中不正常的一面。夹杂在公墓、一○一大楼、豪宅间的「又一村」 ，娓娓道出在地现实奇诡的一面，一个在激进差异中影像书写。 【2006/05/15 联合报】 --

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