人生就像采花蜂 采得百花成蜜後 到头终究一场空 第五十六回 游第十殿参观轮劫所 济公活佛 降 (67)戊午年五月十九日 诗曰： 轮回六道叹无期。向善勤修少壮时。 逆耳忠言君切记。神前忏往尚能追。 济佛曰：六道的轮回，如车轮转动，无期停止，从轮下过的人，大都成了「轮下鬼」， 要逃生机会甚少，希众生能死里逃生，不要往车底虎口直闯，那就是地狱关口， 你怕不怕？相信聪明的人都知道躲避为妙，神前忏悔过去，而上车追求将来。 今日准备游冥，杨生上莲台。 杨生曰：我已坐稳，请 恩师回堂。 济佛曰：今日仍往十殿拜会 转轮王……已到了，杨生下莲台。 杨生曰：转轮王已在前面迎接我们了。 冥王曰：欢迎 济佛及杨善生再次驾临十殿，前日因时刻有限，故未能将十殿详情 一一介绍，今日再来，我带二位参观各司。 杨生曰：感谢 冥王亲切指导。 冥王曰：轮转无情，各人各受何种业报，转东转西，往南往北，皆凭众生所作之因缘 而家，今日我带二位参观「转劫所」吧！ 济佛曰：道劫并降，能向道真修者，上天堂得道果，不必来「转劫所」。如不遵道德、 违背伦理者，自然遭劫而要受「转劫所」各司之判决。 冥王曰：快随我行，你看「转劫所」范围极广，各司有人办理案件，本殿「转劫所」 分为八司，二位到所稍坐，在此介绍各司情形，如作简报，以俾世人明了。 杨生曰：前面匾书「转劫所」，罪魂众多，由阴差押来，阴差并呈上文件给官员， 不知他们做何事？ 冥王曰：二位进内休息，我在此说明之。 杨生曰：所内官员一见我们皆停止工作，各肃立排班迎接。 济佛曰：杨生坐吧！ 冥王既如此厚礼，你也不必客气。 冥王曰：此乃「转劫所」所长。 所长曰：欢迎 济佛及杨善生到来，奉旨着书，血汗虽费，功德盈益。 冥王曰：大家用茶，我介绍「转劫所」八大司之情形，以使世人了解转轮之程序。 人死经当地福神、城隍、阴差或黑白无常带入鬼门关，向「交簿厅」报到起， 经由一殿至九殿之游历或审判，有罪者经刑罚完毕，再交本殿转轮，本殿最重要者为 「转劫所」，内分八司， 一曰：查验司。二曰：稽善司。三曰：考过司。四曰：恩怨司。五曰：寿命司。 六曰：支配司。七曰：掌劫司。八曰：授生司。 一、查验司：人经各殿刑毕，或审查完毕，手续办好时，各魂必领凭证销案，准备投生， 先到「查验司」报到，查验其是否各狱手续完整，如不完整再饬回，以防阴魂偷生。 二、稽善司：稽查各人善行大小，以决定其福泽之厚薄。在生若积有功德，应投生 於福地为男子，长而为官或平步青云，功名达显，如富商大贾，家累钜万，或白手兴家， 或享祖先之福泽等，集荣华富贵於一身，若投生为女子，则配某达官贵人为妇， 以享福荫等，又有因子而贵，因父母而享现成之福，皆为生前积大善功所致， 是为福报，均由该司注册施行，丝毫不能增减，此为「稽善司」之职务。 三、考过司：乃考核将投生者，有无过错。若投生者，应转世为人，必须考查其过恶 轻重多寡。 如在生有小善无大过者，出世准其衣食充足，得父母庇荫，夫妇完全，子女奉养， 功过两底者，出世为平常之人居多，然亦有衣食父母夫妻儿女完整者，唯命中劳碌， 不能享庸庸之福。 无功有过者，出世令遭坎坷，纵有衣食，亦为鱌寡孤独，六亲缺陷。罪过深重者， 出世令受贫穷困苦，带残疾，五体不全，为痴聋盲哑，为乞丐等。 如男子在生抛弃五伦八德，女子不守三从四德，造孽深重，则罚入畜牲道中， 分别堕入胎卵湿化，此即恶报，亦为「考过司」之职务。 四、恩怨司：乃主持投生之男女，出世为人，准其报恩报怨。如前生受人恩惠， 感情未忘，得令出世报答之。或前生受人凌辱，或竟至而死，怨气未消， 亦准其出世报复之，所谓「德报德，仇报仇，冤报冤」也。又有一等妇女冤魂， 痴情最深，生前有切齿之仇，未能报复，死後不愿为人，愿为厉鬼，生捉仇家之魂， 使之暴毙，或得横祸而死，以惨报之。该司核其果有冤屈，亦准其报怨，以慰死者之心， 此皆「恩怨司」之职务。 五、寿命司：乃主持人物之寿命。世间有享富贵而寿高者，有享富贵而寿短者， 有居贫贱而寿促者，有居贫贱而寿长者，有已生下而遭溺死、闷死者， 有生下数日数月数年而夭殇者，等等不一，其他如犯法而死，被人谋害等等。 其有一定劫数，此乃「寿司命」之职务。然亦有所谓「枉死」者，乃生而为人， 不知守份，引遭意外、杀身之祸；或行事疏忽，造成死亡，则系人为，不在定律。 六、支配司：乃以支配人间之父子夫妇。盖世人生子，有孝子、有逆子；娶妇有贤妇、 有恶妻，其生也有因，其合也有缘。如某甲在生，时常周济某乙，借钱给某乙， 乙至死未能偿还，但无何过失，得转为人身，冥律判定， 应令某乙投生为某甲之子以报之，当为孝顺克家之子，此谓「还债」之儿女。 又某甲在生，用计谋得某乙之家产，或凭势取得某乙之资财，某乙因而愤恨而死， 死後诉之冥王，冥律批准某乙再投生为某甲之子，以破其家，生而骄奢淫佚， 此谓之「讨债」之儿女。夫妇亦然，有娶到良妻贤母者，有娶到悍妒淫荡之恶妇者， 不一而足，皆为善恶因缘之使然，前世造因，来世必受到支配报应，加一减一， 丝毫不差，此乃「支配司」之职务。 七、掌劫司：乃掌管人物转劫而注册。如世人有大善，应享富贵几世；有大恶， 应受穷苦几世。孽重者，应堕畜道几世，或能复还人身，或不能复还，而永堕胎卵湿化， 皆有一定之例，故云「劫数难逃」。至於命中享富贵者，而忽造恶孽；命中受穷苦者， 而能存善心，其折除转移之机不在此限，所谓「勤能补掘，戏能费时」。 又有三台北斗神君之监察、奏报，又奉上帝玉旨下告冥王，转该司注销、增添， 此乃「掌劫司」之职务。 八、授生司：乃掌管投生之人物，授以相当之凭证。人死，经各殿审判，要投生转世， 经由以上七司注籍後，交由「授生司」办理授权授生事宜，各领凭证投生。 投生为官者，领印信转轮。为土者，领文笔。为商者，领算盘。为农者，领锄具。 为工者，领工具。为走兽、飞禽者，各领其皮毛投生。各行各业，一时一机， 各有不同之凭证，领证才能投生，此乃「授生司」之职务。 以上八司乃是众生投生转劫之领凭，盖一入轮回，即算「劫数」，故称「转劫」。 因时刻不早，轮回情形，後日再详细观之。 济佛曰：时刻已到，准备回堂，多谢冥王之解说。 杨生曰：劳烦 冥王费神解说，先告辞了。…… 济佛曰：圣贤堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。 人生啊 若不想修行 起码也要尽忠孝节义 忠於工作 孝顺父母 对朋友有义 有闲钱多做善事 奉养双亲 这样起码你的来世会过得好一些 这是我看这篇鸾文的感想 当人的没有不经过转劫所的 命定七分 今生努力修行 如果精进如邱长春真人 饿死之命修到变帝王供养 又或像密勒日巴尊者 犯了大杀业 因遇明师 当生成佛 命运都改变了 有道是 神仙本是凡人做 只怕凡人志不坚 天上没有一个仙佛菩萨 不经考验 历练 屈辱 而能成就的 无考不成道 --

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