作者Chengheong (Hololang)
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标题[新闻] 余光中解读bumbler 给马温暖
时间Sat Nov 24 04:44:28 2012
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人格与政治评价
李敖以为余光中「文高於学,学高於诗,诗高於品」,定性为「一软骨文人耳,吟风弄
月、咏表妹、拉朋党、媚权贵、抢交椅、争职位、无狼心、有狗肺者也」。并且斥责他「
过去反共,现在跑回中国大陆到处招摇」。在李敖的「李敖有话说」112期中,定性余为
「马屁诗人」,「半票作家」,而且对余光中对蒋介石、蒋经国父子歌功颂德、粉饰太平
极为鄙视。认为其到大陆也不过是投机而已。2011年7月的香港书展,李敖在《中国知识
分子的走向》演讲中再次批评余光中:「余光中80多岁了,如果40年前就死了,他还是余
光中,因为後40年都没进步嘛。」[3]
学者赵稀方表示:「据台湾的朋友告诉我,大陆的『余光中热』让台湾的左翼文坛感到
很吃惊。我想补充的是,『余光中热』让我们大陆稍有台港文学知识的学者感到惭愧!」
「目前的『余光中热』是出於大陆读者对於台港历史和文学史的无知。」事实上,余光中
在台湾文坛上的恶名,始於「唐文标事件」。在二十世纪七十年代,台湾戒严时期,仍是
肃杀之气,余光中毫不客气的扣上唐文标一顶「红帽子」。[4]
辛在台曾批评余光中为「一个附庸於政治权力的投机诗人」,是机会主义的没骨文学风
格,余光中为了让其诗集能在中国大陆顺利出版,不惜删除〈违反交通〉、〈国殇〉、〈
赞香港〉、〈召魂〉四首诗,而这些皆与六四天安门屠杀事件相关。[1]
诗人张德本批判余光中:『我为何要在二OOO年第十九届高雄市文艺奖颁奖典礼上,
抗议余光中呢?抗议余光中「打压台湾文学!」抗议余光中「狼来了!」抗议余光中「作
家的风骨何在?」「狼来了」一文余氏不敢将之收录於结集,这段「乡土文学论战」余氏
角色论点的历史公案,《余光中传》里回避不敢触及,难道是心虚吗?诗人要像战士勇於
面对昔日「光荣」的战役。』[5]
陈映真在2000年《联合文学》杂志九月号发表〈关於台湾「社会性质」的进一步讨论--
答陈芳明先生〉一文,引用陈芳明《鞭伤之岛》一书,余光中向王昇密告陈映真一事,质
疑余光中在当年乡土文学论战中,与国民党特务系统的关系。而根据陈映真该文,他写道
:「而余光中在最近的一个场合中,因他当年假借权力压迫乡土文学而当场受到一个青年
公开的抗议後,作了这回应:他当年反对的不是乡土文学,而是『工农兵文学』!显见他
至今丝毫不以当年借国民党的利刃取人性命之行径为羞恶。」
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