文/彭明辉 2011.5.2 20年了，我们沈溺在统独与蓝绿里，很少有人还记得什麽叫做是非与黑白。就这样，在统 独蓝绿优於民生经济的政治氛围里，我们平白浪费掉可以让产业升级的20年。自作孽，不 可活，我们陷入这十年来所得上不去而油、电、粮猛涨的困境里。展望2020，我不知道台 湾有多少本钱可以继续不问是非地搞统独与蓝绿。 谁卖台？多的是本省人！谁爱台？多的是外省人。新竹中学人人怀念的辛志平校长就是外 省人，爱他的却绝大多数是本省人。用省籍定义爱台与卖台的只有两种人：恶心政客和走 不出过去的痴人！ 你相信台湾的平均文化资产曾经远超过英国的剑桥（Cambridge）小镇吗？1987年我去英国 时只带了两本书，没带任何古典音乐：论语和圣经（我不是教徒）。我以为英国是文化上 国，剑桥是天才和贵族的学府，那里什麽都有。剑桥大学的图书馆里是什麽都有，但是剑 桥这个镇里的商店却什麽都没有。我买不到我惯听的古典音乐，整个剑桥镇可以买到的古 典音乐卡带（那时还很少有CD）远少於新竹市。回家度过圣诞後，我很骄傲地从台湾带礼 物回去给同学：一卷有亚里斯多芬作品的「古希腊悲剧合唱曲集」给希腊同学，一卷古威 尼斯音乐的卡带给意大利同学，一卷古爱尔兰民谣给爱尔兰同学。他们瞪大眼睛问我：台 湾是多大一个国家，为什麽她有这些音乐卡带？为什麽我们从来没有听过这个国家的名字 ？ 学院里来了一位瑞典的访问学者，我跟他聊起瑞典籍的诺贝尔文学奖得主拉格威斯特 （Par Lagerkvist），我读过他一系列主要的小说，总共六、七本。这个学者吓一跳，第 二天去他任教的斯堪地那语言学系问学生：「看过拉格威斯特小说的请举手」，没人；「 看过拉格威斯特任何文章的请举手」，一个，只看过一篇报纸上的短篇翻译。他回来後以 很不可思议的口吻问我：「台湾在哪里？她有多少人口？为什麽她的出版市场可以支持拉 格威斯特所有主要小说的翻译本？」一位哲学系的朋友到我房间，看着满墙的海德格和维 根斯坦的英文着作（译作），惊讶地问我：这些书怎麽有可能在台湾都买得到？那是一个 怎样的国家？ 那是一个一再被殖民统治的国家！每一个统治者都带来杀戮，留下她的文化，使这个岛屿 具有远比一般国家更丰富、多元而多层次的文化资产。日本人把她当殖民地，但带来台湾 的现代化，以及家母严谨的个性，通过家教传递在我身上：我贴邮票一定整整齐齐，做事 一丝不苟，电脑桌面上乾乾净净。这是我後来做事、做研究都很龟毛、严谨的基础。1949 年国民政府来台，带来了血腥的杀戮，也随着大量来台的文人带来了汉族与西方的文化。 更重要的或许是：对全球经典着作的崇拜与渴望。我当学生的时代，只要是重要的中西经 典，都可以用低廉的价格买到。我的书架和脑海里摆满了中西的经典着作，不能不感谢外 省的文人。 别人问我的统独立场，我知道自己是在大中国的中西文化下长大，却留着台湾农民质朴的 血液，以及日本人留下来的严谨和洁癖。 我们可以活在过去的仇恨里，用过去的仇恨埋葬我们的未来。我们可以活在过去积累的文 化里，用这多元、多层次的文化走向未来。《香料共和国》的导演在希腊与土耳其的冲突 与悲剧下成长，但是他以伟大的人文情怀跨越了一切的分割与对立。如果你想了解这一部 电影的动人处，一定要自己去看一次电影，有兴趣还可以看我网志上写的影评。 我刚开始写「《香料共和国》──爱，超越一切的范畴」这一篇网志时，只是被导演深刻 而丰富的人文情感所感动，想要把它写出来。构思将近完整时，朋友一通电话让我突然想 起：原来导演的悲剧，就是台湾人的悲剧；而伊斯坦堡的伟大，向我指出一条台湾可以走 的路。 政客最喜欢仇恨，让他们可以用最廉价的方式动员自己的选民。政治制造对立，它没有能 力引领我们走出历史，伟大的人文情怀才是走出历史的途径。 如果你希望帮助台湾向前走，一定要看我所写的这一篇网志「《香料共和国》──爱，超 越一切的范畴」，不管是是否有空去看这一部电影。 如果你喜欢我写的影评，你一定要看我的这一篇网志「关於女人与性──《我的母亲》赏 析 」，它是我最爱的一篇影评。改天我会告诉你为什麽。 清大彭明辉的部落格 http://mhperng.blogspot.com/ --

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