这几天重读李敖回忆录（商周1997年5月）。重点主要在李敖星沉时期。现在临时起 意，挑出另外几个片段，并定了小标题－－ 逆向思考 p.417 这些洋洋大观的罪状，如果逆向思考，岂不正好反证了李敖的功劳所在吗？这种由敌人揭 发的罪状，只消一念反转，就是我的功劳簿了。 踏脚卵石 p.189 四百年前，特立独行的大思想家李卓吾说：『吾当蒙利於不知我者……可以成就此生。』 正因为『不知我者』的疑神疑鬼，最後，你万古留令名，他们千秋挨臭骂。他们辛辛苦苦 地『毁』人不倦，其实只是你『可以成就此生』的一些踏脚卵石而已。『毁人而反利之』 ，不亦快哉！ 痛斥伪善 p.453 金庸所谓信佛，其实是一种“选择法”，凡是对他有利的，他就信；对他不利的，他就佯 装不见，其性质，与善男信女并无不同，自私的成分大於一切，你绝不能认真，他是伪善 的。三毛和金庸在生计上都没问题，但他们有钱也不敢痛斥伪善，可见对伪君子说来，有 钱和敢於痛斥伪善并无等号关系，而李敖能从挺直腰杆进入痛斥伪善层次，也是不容易的 。有的伪善的人，并非不可救药，如果碰巧“来电”，也可以偶成正果。 云龙契合 p.460-461 好人需要“善霸”逼他做好事，好人多是伪君子，如果云龙契合，伪君子也会做出好事。 我这种态度，才真真是“与人为善”。非但伪君子如此，甚至真小人真坏人也可以适时打 造。我生平不怕同王八蛋合作，如果你厉害，使王八蛋无法施展他王八蛋那一面，他可能 就变成一次好人，做出一次好事，“法门寺”中的宦官刘瑾，就是一例。 树敌为乐 p.467 像我这样以明辨是非、追求真理为职志的人，广事交游恐怕是一种祸害。一来我没有太多 余力同朋友搅和，二来在许多情况，朋友反倒是明辨是非、追求真理的妨碍。当我坚持是 非与真理的时候，往往跟朋友发生冲突，或者破坏了朋友的公共关系、人际关系，这样一 来，反倒令人不安。如果不是朋友，就可以没有这种心理负担；如果四面皆敌，我就可以 痛痛快快地大干特干，这样多好！就在这种心境下，我慢慢变得以交友为苦，以树敌为乐 。不无遗憾的是，纵使我以树敌为乐，无奈这个岛上连敌人都不够看。 乌鸦评论 p.411 我身处这样子的岛上四十年，虽然不见容於朝、不见知於野，但是独来独往的气概、『我 手写我口』的气魄，却老而弥坚。这次出来办《乌鸦评论》，就是要在众口一声的时代里 ，呱呱大叫一番。我要痛斥政局的黑暗、政党的腐败、群众的无知。群体的愚昧、思想的 迷糊、行为的迷信、社会的疯狂、知识分子的失职与怯懦。……我绝不怕得罪人，也绝不 媚世，台湾所有杂志都是媚世的，可是我就不信邪，我就是要办个《谴责》杂志给大家看 ！英国古歌《两只乌鸦》里，乌鸦对话，去吃死屍，最後吃得『白骨剥露，凄风永拂』。 乌鸦的功劳，不正是如此吗？ 以上的概括描述若以具体表征，看我一次『吃死屍』表演便可落实。以批蒋介石为例：蒋 介石是武人，但综其一生，有武无功，可为定论。但蒋介石本人和他的走狗们，却厚颜丑 表其功，从在大陆时举国上下，到逃到台湾後全岛上下，都众口一声。这种现象，别人能 受，我绝不受，因此奋笔为文，以千秋之笔，斥一时之谎，虽在蒋家天下统治下，却一无 所惧，我这种人格与文格，可谓古今中外文人的第一名，自己想来，不禁频频佩服自己也 。 -- 我的兴趣在未来的晚境，不在过去的烟云。 ...... 但对读者说来，它们正该是天边的远景。 －－李敖，我最难忘的事和人 --

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