六叔： 　　收到你五月三日的信。回想上海码头一别，转眼已是 四十年，如今在四十年隔世以後，你我两代，能在乱世中 幸存，并得重连旧索，从容而为时代留纪录，快何如之！ 　　关於自传体裁，自传写法（历史写法）与小说写法各 有不同效果，我的意思还是先出版真人真事真照片的自传 ，做为历史性着作；然後再出版小说，做为文学性着作（ 稿酬计算标准一样）。不知六叔以为如何？请不要担心自 传写法的可读性，所有血泪据实写出，都是感人的史诗。 重要的是我给小杰信中所提到的「毫无忌讳」「细腻而坦 白」，托尔斯泰的前例，可以参考。 　　我们是乱世的幸存者，也是见证者。人间的苦难并非 「过去就让它过去」就完了，有这种心态的人，是弱者， 也是没有正义感的逃世者。在人间的苦难中，我们虽然未 能免於被波及、被牺牲，但是由於我们的顽强和不屈，我 们仍有办法使这些遭际化为积极的收场。例如，六叔在长 春被围那一幕，这是多麽动人的自传！乍看起来，打死饿 死那麽多人，只不过是过去的事了，但是只要我们去努力 ，就知道它并没过去，还各有各的不幸，为人间以昭来兹 。托尔斯泰说所有家庭幸福皆同但不幸各异，单就长春围 城看，便例证无穷。前些日子，彭克立将军到我家来看我 ，他正是当年守长春的新七军三十八师副师长，兵败被俘 後，仍忠贞不二，抛却妻孥，千辛万苦投奔台湾。可是一 到台湾，却被诬通敌下狱，饱受刑求，在狱二十五年後， 蒋死始得释放，被安置在老人院中，与难友三十八师一一 三团团长曾长云相依为命，後来曾长云死了，彭克立携曾 长云骨灰日前返乡（湖南）。临行前我送他一些钱，先是 收了，後来被老人院中「指导员」警告，几天後乃又退回 。关於他的冤狱，他虽透露一些，但是重要文件，仍不敢 拿出，可见「积威约之渐」也。像彭将军这种遭际，岂不 正是长春围城「并没过去」的外一章吗？如今新七军军长 李鸿中将出狱後中风卧床，不能言语；一一三团团长曾长 云上校出狱後衰病侵寻，命丧他乡，只剩彭克立一个「活 口」，拄杖携老友骨灰回大陆看女儿（太太已死），这一 遭际，岂不太动人吗？（彭克立出狱後，偷偷打工，存了 一点钱，得以有返乡之资。）他临走前还欲说还休，怕别 生枝节，不让他成行，我看他走出我家家门，走进电梯的 背影，真是百感交集。我觉得彭克立的遭际，该有更积极 的收场，如果资料齐全，能为他详细写点东西，该多好！ （彭克立与六叔同在长春，立场亦异，但风云际合，偶成 交汇，然後各自东西，这也正是小说题材。） 　　我给小杰信中强调「从个人浮沈看时代变化，从自己 荣枯证国家弱强」，我深信你的自传也好、小说也好，都 能表现出这种气魄，而成为新时代的「战争与和平」。 　　我们这时代所有的苦难，不幸各异，值得存证的太多 了、太多了，希望六叔能大写特写，先写自己的，再寻访 後写别人的。苦难是最动人的纪录，它们是血泪换来的， 理应垂之久远，以张正义、以为存真，兼做「报复」。像 老婶鸭绿江（？）铁桥逃难，被後面难民叱责，以至回身 扭住欲同归於尽那一幕，我至今记忆犹新，并觉得这种「 流民图」，可说不幸各异得中外所无。所有有代表性、抽 样性的细部遭际，都值得我们不遗漏、不放过，一一写出 ，这样才活得窝囊，死得雄奇，想六叔忧患一生，必有同 感也。即请 大安 老婶及府上各位大好 ...... －－选自李敖大全集，同上一篇。 -- 「李敖思想」三大特点： hs=high speed　高速完成；勇猛精进 dc=don't cry　 快意恩仇；不怨不酸 bn=brand new　 往事何妨如烟；永远新鲜 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 61.30.38.142