台湾要不要独立 我是觉得毕竟李敖大师呆过台湾 就像说当年二次大战的时候 美军怕让日裔军官难做 便派日裔军官去打欧洲战场避开亚洲战场一样 我不觉得新疆西藏问题会比台湾小 他要是真想帮中国 还是应该去处理那边的问题不是吗? 以前听过俄裔美国人组成黑帮 在美国找出车臣恐怖份子躲在美国吃香喝辣的家人抄家灭族的 事实上 我是觉得说不管是白狼或是李敖大师 都比不上俄国人 ※ 引述《wonders320 (一飞冲天)》之铭言： : 人物周刊：有没有觉得人生温馨的一面，除了女人之外。 : 李敖：有啊！这次我给凤凰做节目，就是做我在台湾60年来的一些据点。我去过的地方 : ，大部分都改变了，基隆码头没有变，我去了。台湾大学里傅（斯年）校长的坟，傅园 : ，没有变，我去了。我就在那里拍照片，然後拿照片说我当年就是在这里追我女朋友， : 40年前，很温馨的一种。去台中，台中一中的老宅，日本式的，烂掉了，眼看就要拆掉了 : ，我带了一片瓦回来。人家都说片瓦无存的，我还写首诗——六十年前谁识我，六十年 : 後我识谁。信之老屋终作土，凄凉捧得片瓦回。我改成捧得凄凉片瓦回。为什麽？因为 : 凄凉的是瓦，不是我。王国维说有我之境，无我之境。这就是无我之境。凄凉给了瓦， : 你可以看到我很细腻的一面。 : 人物周刊：您一生啸傲江湖，觉得人生有没有意义？ : 李敖：就是那个故事嘛，一个做猪肉罐头的机器，猪肉进去，罐头出来。有一天罐头问 : 自己我要追求机器的意义，禁止猪肉进去，结果只有空转了。这个问题不能问，问就会 : 发现是空的。 : 人物周刊：您是儒家，相信有为主义，不是道家和佛家。 : 李敖：这一点我绝对相信，有为和无为、做跟不做完全不一样，做了失败了或者闯祸了 : ，也跟不做完全不一样。有为是别人看不到的。 : 像我去北京大学，我送了130万台币给胡适盖了一个铜像，一般人只是做到了怀念。他当 : 年帮了我，给了我1000块，我就是这样离奇的反馈方法，按我们北方人话，妖蛾子，坏 : 点子。 : 我在北大演讲的时候，台湾有个电影皇帝柯俊雄和我说，你演讲的时候，他们3个，刘长 : 乐、党委书记和校务主任，三个X样子。柯俊雄说，“我能看出来，我是好的电影明星， : 我比大陆的电影明星好，他们的曹操演不过我，大陆演曹操的是舞台剧出身的。我柯俊 : 雄演电影的，不需要。”刘晓庆也跟我说过，因为舞台太小，看不清楚演员的面部表情 : ，所以舞台剧演员就得靠夸张的形体动作。我说你有佩服的麽？他说，“有，英若诚” : 。他讲得出来道理给你听，他一看就知道。我也没讲什麽，我说开枪，他们紧张得要死 : ，可是我讲到外国去了。 : 人物周刊：如果有人要写您的评传，您有什麽指点？ : 李敖：（笑）你就可以嘛。其实我还是有一个大的轨迹：我相信读书得见，相信有为主 : 义，我相信人不要自寻烦恼、要寻找快乐，我相信人生要有技巧不要蛮干，我相信人要 : 有本钱。 : 我健康好，你不知道我维持身体健康所花费的。我不吃早餐，我吃两个蛋，做成蛋花汤 : ，不放盐和糖，我早上不吃面食，不会有长胖的问题，为什麽别人3天吃一个蛋，我一 : 天吃两个蛋？因为我没有胆固醇的问题，我身体好。比如11点饿了，怎麽办？吃苹果， : 苹果怎麽吃？打成果汁的。打成果汁是因为皮可以吃，苹果的营养皮特别多，削掉就没 : 有意义了，可是又很不乾净，时间还不能放长了，不然会氧化。我很讲究地喝掉了。 : 人物周刊：您现在的生活习惯？ : 李敖：过午不食，所谓不食就是不饿，不要有饿的感觉。饿了怎麽办？喝一杯麦片解决。 : 人物周刊：您在阳明山上生活很不方便啊。 : 李敖：我12年来，就有一次身体不舒服下山了。我是非常小心健康的，不要找死。还是花 : 了很多时间赚钱，没有安全感，没有朋友可以来帮我，只有靠我自己。金钱是很好的保 : 护我的力量。我不贪多，不冒险；第二就是存起来。 : 早上5点半起床，晚上12点睡，中午不睡午觉，躺在地上十分钟，身体放平。我太太来阳 : 明山看我，一小时就跑掉了，她觉得太寂寞了。 : 人物周刊：最後一个问题，当最後那一天来临，您会在自己的墓碑上写什麽？ : 李敖：什麽都不写，我死无丧身之地。遗体我会捐给台湾大学医院，千刀万剐。 : 编後：异端李敖 : 这是4年多之後，本刊记者对李敖先生的第二次访问。 : 4 年前，刚刚就任台湾“立法委员”的李敖在“立法院”办公室里，生机勃勃地畅论天 : 下美女人生，他的犀利机锋，他的放言不羁，在在喷射出一代文化英雄的锐利激情；4 : 年後，在来台60年之际，仍然机锋犀利，仍然放言不羁，仍然是那个“能令公喜，能令公 : 忧”的熟悉的李敖，只是这一次，他似乎多了些世事俗情莫须问的不耐，和笑傲江湖终 : 有时的意兴阑珊。 : 这是中国人格史上的一个异端。他的奇情、奇遇和奇志，他的才气、侠气和悍气，他的 : 风云、风雨与风月，他的自负、自傲和自大，是茫茫人海里的一片吉光。 : “十年以後当思我，举国若狂欲语谁？”从来没有一个“臭老九”，能像他一样活得倨 : 傲不逊、威风八面、汪洋恣肆、活色生香，他可真给读书人增光。 : 这样不世出的“怪物”，理当在玄黄未定的苍茫中现身。他的知识分子才华，他的豪杰 : 性格，他的“霹雳手段和菩萨心肠”，云龙契合，恰恰给他提供了一个神龙摆尾的大戏 : 台。 : 他的幸运，也恰恰是踏定在世界从黑暗向光明转化的巨变前夜。同是在1949年後对台湾 : 思想文化界发生影响力，同是深具蛟龙气质的知识分子领袖，晚年的胡适多少有些老惫 : 和疲态，在长期的精神压制和经济封锁下，殷海光年仅49岁就郁郁身亡。 : 这得益於他的思想训练和玩世心态。这使他哪怕是身陷囹圄、备受刑求之时，也能以理 : 学家的自我克制和修炼，度过那些荒诞而真实的漫漫长夜。 : 也得益於他文化商人的另类本事。他的市场眼光和精明计算，使他能逃过政权、政客、 : 群氓的横暴和冷眼，反而坐拥书城、躲进小楼成一统，以一枝健笔对撼世界。这是历代 : 文人少有的本事。他曾颇为自得地向本刊介绍他“150坪（相当於500平方米）、价值人 : 民币5000万元”的豪宅。他向来厌恶小文人的自怜、幽怨和穷酸。 : 他的影响力不坠，还得益於他的便给口才。这使他在笔伐之外，在1990年代民主转型、电 : 视兴起的年代里，能施行口诛大业，在白纸黑字之外，另辟一片倒影电光。 : 在我看来，李敖当然是思想家、历史学家和作家，但他的作品，也未必尽能传布後世。 : 他的最真切意义，在於他以一介文人的血勇之躯，凭借知识、勇气和意志，居然能对抗 : 一个冰冷的政权和统治集团，这种真正的道德文章，必将载入青史。 : 英雄的出现，往往是时代、个人天赋和後天训练（以同样被目为文化英雄的王朔为例， : 王朔初以解构秩序、讽刺现实的文学作品闻名，但後期归於?废厌世，这固然是个人选择 : ，也未尝不是意志懈怠、精神自我放逐的结果）相互砥砺的结果。我有一种悲观的预想 : ，未来的世界，也许还可能产生野心家和枭雄，但这种文士兼豪杰型的知识英雄，却将 : 越来越少。一个波澜壮阔的古典时代，快要谢幕了。 : 早年的李敖，以兼具理性和激情的激扬文字，在大陆具有山呼影从的影响力。但他的真 : 容出现在电视栏目《有话好好说》时，他的部分言论，却招致了大陆知识界的普遍不解 : 。是误读，是李敖个性思想使然，还是李大师也有难以向外人尽述的幽微心曲？这，将 : 是本次访问的重点。 : 就本刊记者的理解，这其中既有大陆和台湾现实环境不同、问题意识不对等有关，也与 : 李敖对大陆民意、知识界动向相对陌生有关。更关键的是，李敖先生这一代人，历经战 : 乱，颠沛流离，家国破碎，目睹过日寇肆虐和国共内战，往往具有强烈的民族主义情感 : ，以及富国强兵的国家主义立场。再加上理想主义和追求公义的个性，自然对左翼运动 : 容易抱持同情和声援态度。你可以不同意他的观点，但应该尊重他观点的来处。 : 其实，今天的李敖在台湾，已是一个孤独的“怪物”。他出身外省人，却因“反蒋”和 : 反国民党，不见容於“深蓝”；他本是威权的受难者和民主运动的先驱，却因 “反台独 : ”和反民粹，不见知於“深绿”；他的快意恩仇和恩怨分明，好争是非和有仇必报，特 : 别是他的口诛笔伐和大兴讼狱，固然痛快淋漓，却也有打击面过大的遗害。再加上他壮 : 年入狱，亲历了爱侣远行、朋友陷害、战友反目，见识了严酷刑求和死生考验，见证了 : 狱友突然被五花大绑拖走枪毙的无数次夜半惊魂後，他对人性、友谊和爱的认识趋向冷 : 静和灰暗，这使得中老年的他更息交绝游，千山万水我独行。不是国王，却活得像个孤 : 家寡人。 : “我的日常生活是：一个人在小房里，每天不烟不酒不电视不养猫不见客也不见家人。 : 不午睡，精力过人。有全套的翻江倒海的作业。遁世，又大破大立；救世，又悲天悯人 : ；愤世，又呵佛又骂祖；玩世，又尖刻又幽默。当然这种人绝不会出世或厌世。我性格 : 复杂面貌众多，本该是好多个人的，却集合於我一身，所以弄成个千手千眼的大怪物。 : ”这是李敖的夫子自道。 : 就我的浅见，李敖未必是浑然天成的文曲星降世，他看似强阳不倒、睥睨一切，其实他 : 自谦“自己不是天才，只是困学出来的一个样板”；他也远不是没有瑕疵的道德完人， : 他的精英主义和居高临下，他的桀骜不驯和好为人师，他的口诛笔伐和自高自大，他的 : 愤世高论和百无禁忌，他的风流不羁和浓情?事，在威权政体向民主政体转型、大众传 : 媒兴起後，统统暴露无遗无限放大。众目睽睽之下，他自然会成为敌人、政客、中庸之 : 道奉行者、清教徒、教友乃至小市民侧目的对象。 : 其实他何曾问罪於普通人。“李敖先生在媒体中、在笔下，对政客、对伪君子、对帮闲 : 文人，大加挞伐，不假辞色，其实都是在罪证确凿之下所为。而个人在接触他的过程中 : ，望之俨然，即之也温那种近乎羞涩的客气，那种对晚辈的谅解，有时实在不能体会这 : 是同一个人。”这是台湾朋友对他的观察。诚哉斯言。 : 如果说早期他嬉笑怒骂的“文化太保”形象，是一种在困厄时期吸引媒体、保护自我的 : 有意经营，中老年时期的畅言无忌，是在享受舆论领袖的话语快感，当他卸下一身盔甲 : 、毫无遮拦地坐到你面前时，却是温厚诚恳、让人亲近的中国北方老派绅士。他平时住 : 在郊外的阳明山豪宅，周末回家和妻儿团聚，每次都自己打车来回，“450块、400块车 : 费，50块小费”。 : 只是他反应仍然机警，口才仍然便给无比，心态仍然幽默好玩，他可不想做入选先贤祠 : 的君子圣人。摄影记者给他拍照，他立马开玩笑：“哦，给我拍遗照。”对摄影记者说 : ：“你是有我遗照最多的人。”合影时他起身，“不坐，不然就像蒋介石了”。他今年 : 高寿七十有四了，请他保重身体，他飞快地回一句：“我会再活30年，活到104岁。”何 : 也？那是宋美龄的去世年龄。 : 李敖果然是大名人。在访问的西餐厅和他住所的街道上，都有人口呼“大师”，不过都 : 已是中年以上人了，他也笑眯眯地善意回应。远远看到住所的保安员，他玩笑式地行军 : 礼致意。那是李敖在斗士的公众形象之外，令人难忘的亲切。 : 英雄活在一个不再需要英雄的年代里，对别人是尴尬，对他是悲哀。“不看你的眼，不 : 看你的眉，看的时候心里跳，看过以後眼泪垂。”这是李敖的《忘了你是谁》。当眼看 : 他向我们挥手告别，转身，拄着手杖略带迟缓地踱进家门时，他的宽厚背影，我没来由 : 地想起了这首歌的旋律。 : 再见，李先生，保重。 : 再见，一段苍茫岁月。 : 佳人在侧，稚子入怀，敌人灰飞湮灭，英雄忧患始而安乐终。这是奇迹，还是天地的无 : 言之爱？（来源：南方人物周刊） -- 经济要靠实力 实力要靠科技 科技要靠人才 人才要靠文化 文化要靠环境 郭台铭 --

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