※ 引述《redo (Deed is good!)》之铭言： : 有些论证,我是觉得没必要了,李敖经常拿身边的人下手 : 不过有人提出质疑,我还是随手举个例子好了 : 李敖批评殷海光老婆迷信,或者胡茵梦迷信 : 他扞卫的民主自由理面包不包括宗教自由 : 宗教本来就是这样,相信神蹟相信法术 : 无伤大雅的时候,多包容些不是民主自由的真谛? 民主可以容忍宗教,就不能容忍知识分子提出怀疑的异议吗? 就我看来已经够自由了,民主还能容忍你这类乡愿无知的言论. 你这种觉得宗教很好,外遇很平常的人,如同典型的天主教徒:虚伪. 天主教徒因为教规不敢离婚所以都合法的玩各自的情夫情妇. 我还要指出你一个很大的问题,就是"瞎子摸象". 你说李敖不批评自己,不肯对自己坦白, 事实上李敖坦白超乎你想像,李敖有没有外遇过?李敖是没外遇. 但有诱拐过别人老婆上床,在没结婚的时候,一起过了几天云雨的日子. 这些回忆录都有.李敖就是这麽坦白. 萧孟能,柏杨,陈之藩之流,最後都和情妇在一起,赶走原配, 这在有高度正义感的李敖眼中当然是容不下的. 你的三手观点和二手资料都觉得李敖做得太过火, 反而质疑是李敖本身的问题, 事实上萧孟能柏杨陈之藩的私德之所以没爆出来, 正是文艺界小圈圈互相cover的结果, 李敖不屑也不属那个圈子,说来真讽刺, 你说的言论自由就是李敖郑南榕争取来的,没有他, 我们还看不穿这些文人雅士的真面目. 如果你没把一个人研究透彻,就恣意批评,只会闹笑话而已. 五四运动提倡的除了"民主"之外,还有"科学", 对任何知识份子来说,不要说神蹟神术,圣经也不可靠. 请看下面这篇李敖编的胡适语粹<证与据>: "与人言证与据之别。『诗云：「普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣」。而舜既为 天子矣，敢问瞽瞍之非臣，如何』？是据也，据经典之言以明其说也。『诗云：「娶妻如 之何？必告父母」。信斯言也，宜莫如舜。舜之不告而娶，何也』？是亦据也。 证者根据事实，或由前提而得结论（演绎），或由果溯因，由因推果（归纳）：是证也。 吾国旧论理，但有据而无证。证者，乃科学的方法，虽在欧美，亦为近代新产儿。当中古 时代，宗教焰方张之时，凡新旧约之言，皆足为论理之前提。创世纪云，『上帝创世，六 日而成』。故後之谈『天演进化』论者，皆妄谈也。此亦据也。其无根据，与吾国之以『 诗云』『子曰』做论理前提者正相伯仲耳。 今之言论家，动辄引亚丹斯密、卢骚、白芝浩、穆勒，以为论理根据者，苟不辅以实际的 经验，目前之时势，其为荒谬不合论理，正同向之引『子曰』『诗云』者耳。 欲得正确的理论，须去据而用证。" : 也难怪殷海光老婆最後不信任李敖,不愿意授权他出书 : 信教的人,最忌讳的就是被人讲,这些都是骗人的玩意 : 李敖打反权威起家的,最後也把自己塑造成权威,固然是理之必然 : 但是格局就是这样了. : 随手再举一个例子,李敖跟胡的老爸吃过饭,後来常在电视上骂他老贼 : 既然这麽痛恨国民党的打手!?可以搞个愤而离席阿 : 他自己也知道胡的老爸是要养家的, : 这些人靠国民党吃饭所以不能骂国民党,李敖靠骂国民党养活自己一个单干户 : 李敖现在想靠在大陆上卖书养小孩,这就是他尽说共产党好话的原因 : 不离韩非子卖伞卖棺材的故事 : MAYBE李敖现在想把自己塑文化顽童的形象,实际上,看他的辩论技巧就知道他算的比谁都深 : 他骂人之後自己是有好处的,没好处要他骂人他才不干. : 比方说点名骂李敖的书他不回应的 : 我最近才知道王裕民的事情,这个人真傻阿,他就只看到李敖的好处 殷海光住医院的钱是谁出的?你晓得吗? 还有胡茵梦的老爸,胡茵梦自己都骂老贼,这边是你自己解读错误, 请把节目看完整,或去看书,不要断章取义. 李敖是为了卖书才说共产党好话?老问题,瞎子摸象. 你可以去看回忆录,了解共产党如何影响他的一生, 如果你还是认为这些都无所谓,你没时间,你太忙, 那说真的, 你就别发废文了, 你攻击的李敖,不是真的李敖,是你自己心中幻想的李敖,是你圣经中的蛇变的. --

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