『李敖是一个强大的个人』，这句话究竟是描述还是评价呢？我想这是一个很有意义 的问题。我前面说过了，必须将描述与评价分开，而且描述的工作相当困难，如果描述一 旦偏差，则来自於描述的评价就很难正确。我在这里将这句话视为评价，主要是因为这个 句子本身并没有『描述』出任何史实，我想大家都可以理解我所说的。我举个例子：「史 塔克顿昨晚递出了15次助攻」，这是史实；「史塔克顿昨晚的传球真是见缝插针，防不胜 防」，这是评价。 对於这句评价的出处与来源，基本上来自於李敖本身对自己强而有力的自信，而且在 其着作中也不厌其烦地多次提及。李敖还曾说「圣人做我，也不过如此吧」，这已经相当 清楚地展现出他对自己的评价。他也一再以王崇五对他的评价：「在这岛上，谁又能比你 做得更好？……谁又能比你做得更多？」自豪。其他那些散见於其他着作各处的「李敖的 伟大」、「李敖式的正义」等等用语，自然也加深了这种印象。不过仔细思索一下，这句 评价中，就以「强大」这个词汇最为抽象。如何定义这个强大呢？按照李敖式的思维，那 就是他自己说的：「像服尔泰一样，我是有钱支撑的伟大文人，我早就脱离了『一钱难倒 英雄汉』的穷困」！ 再来针对黑格尔的问题。黑格尔曾被指责为「国家崇拜」、「亲法西斯」，不过这已 经获得了学者Charles Taylor的澄清。黑格尔的原意是，国家与道德和法律完美地结合在 一起，那麽，这样子的国家是值得个人去服从的。换句话说，政府必须是道德的表率与楷 模。就这一点来看，我觉得李敖跟黑格尔可以对话。李敖基本上是一个中国式的传统文人 ，有那种政治秩序与学说秩序必须完美结合的倾向。史华慈在「古代中国的思想世界」中 有提到「孔子本人极力提倡的『政治秩序与学说秩序』的合一」这样的名词片语。事实上 ，中国的「教」这个字有其学术与道德的双重含意，在传统中国，政治、学术与道德在理 想中被视为应该完美的结合。 以上是我粗浅的回应，一定会有不周之处，请见谅。 --

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