台湾地区正由原先的传统权威社会转型为现代公民社会，此与其文化教养、通识养成密切 相关；但最难克服的是主奴意识的悲情。 光复以前，台湾地区虽有一定现代化成分，但仍不免为殖民地所囿限，仍不免其主奴意识 的限制。日本是主位，而台湾是奴位。其实，这主奴意识是从清代就逐渐造成的，从中央 与边陲的关系转为主位与奴位。 一九四五之後，国民党治下的台湾虽已非殖民地，国民党当然不是外来政权，但国民党之 统治仍不免其外来性，台湾人仍不免处在主奴意识的氛围之中。主奴意识所形成的悲情， 是台湾人当前所最难克服的困局。 换言之，台湾地区一直奋力在争取其存在的主体性，而却一直陷在主奴意识的氛围来思考 ，即如现在的台湾虽极力要摆脱主奴意识，但仍只置於主奴意识下做奴位对立面的抗争来 思考问题，这样的主体性之争取仍然是艰辛而困难的。......特别是对於现下须得去转型 而构造的现代公民社会进程反成了最大的障碍。 如何摆脱遗民(宰相有权能割地，孤臣无力可回天)的悲情意识，如何摆脱移民的枯寂意识 ，如何摆脱长久以来的主奴意识，让台湾由原先的传统权威社会转型为现代公民社会。需 得在文化教养上下一番大工夫，此即恰当的台湾历史之认识与文化认识。....从台湾之子 返为华夏之子！ ------------------------------------------节录自林安梧所着之新道家与治疗学一书 p.253~255 --

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