这一段时间以来，台湾的政治可以说是发生许多震惊社会、影响政坛 的事件，其中剧情的发展，甚至到了令人瞠目结舌、匪夷所思的地步。 　　我们看到许多的政府官员、民意代表，以及电视媒体的评论者等，每 天声嘶力竭地为其个人的想法、为其个人或其所属团体的利益发声以及辩 护，但真正引人深思的是，政治仍旧难以不掺入人性，当然，毕竟组成政 治的一个主要元素是『人』。 　　所谓的制度面其实并不是最根本的核心问题，但是人性却又不可算为 政治的变数之中（它是影响人类行为发展的最主要因素之一），这才是关 键，而在这样退而求其次的前提下，政党以及政治人物仍应有所作为，以 高道德作为自我约束的标准，并且真正以国家发展与人民福祉作为努力的 目标。 　　谈到政党和政治人物，现在最热门的就是讨论『立场（党派、颜色） 和是非』。 　　然而，就政党和政治人物於选举间而言，选民通常是感性大於理性的 ，就如同人们生活中的其他许多时候一样，是用情绪、感觉，以及自以为 理性、客观的态度来做判断以及决定的。因为除非我们对某件事本身没有 先入为主的好恶，或者是不受到长期以来所接收讯息的影响，否则，我们 几乎难以一种真正的公平、理性、客观的角度来看事物。另一方面，经验 法则必然在人们选择的过程中占有一席之地，在此同时，或许我们的选择 会起微妙的变化。 　　但是，在这里所真正要强调的是，我们的关注点在於，为何媒体会有 被一分为二的派别、政党的支持者会有极度死忠的铁票选民，这些都是人 的情绪或意识倾向在作祟。所谓的中间选民呢？其实占投票人口的比例并 非多数，一般而言，选民或多或少有政党倾向（政治人物喜好倾向），只 是具党派色彩的深浅（或者是对某位政治人物喜好度的高低）而已，而这 整体的选民意识模式又何尝不可视为个人的对照。 　　简而言之，立场多数时候是好恶问题。是非呢？多数时候也不过是在 人们好恶的过程中的点缀而已，当然，当事件不断累积，或者到了大是大 非的时候，会有变化，但在某些条件下，也未必会影响如预期之深（物极 必反与边际成本）。而一般情况下，多数的政治人物都有可见的瑕疵，就 如同人们都有缺点一样，我们又怎麽选择呢，可能又回到了好恶，或者是 个人的价值判断吧。 　　毕竟我们都是人，没有人是能持着全然完美、绝对超然的态度来看待 及处理所有的问题的。在政治的讨论中我们更常看到的是，即使自认以是 非作为立论基础，但在引述的过程中，或多或少个人的好恶也必然在其中 发酵，因此，我们常常看到政论节目、评论者被批评以及不同党派支持者 的相互激辩等，这也成为了不可避免的现象，重点是，我们应尽量不陷於 情绪的批判中，应冷静地审思：政治的意义在哪里、政党、政治人物，甚 至於我们－－作为社会公民的价值与意义在哪里。 　　现在也常常有人提到『法律责任、政治责任、道德责任』的政治人物 的责任层次，最後则往往谈到了政治人物的品格－－政治人格，这个其实 就是前面谈到的人性问题，一个政治人物的性格所影响的关键，但相同地 ，人们的好恶与情绪对於此也未必有直接与绝对的正（负）相关。 　　其实现今政治的乱象，我们以一个人在生活中作为缩影来看，在某个 层面上而言也是可以清楚地认知的。 　　政治不应该是盲从，或许我们可以有好恶、有尽量理性、客观的批判 ，但就如同我们身为一个人以及看待其他人一样，必须先了解自己及所喜 好的是什麽、要的是什麽，接下来则想，应该做什麽、该如何做，我们才 较能在这纷扰的时代中，找到一个安身立命的立场，作为一个负有社会责 任的知识份子，不应流於乡愿，然而，当然也不应没有是非。 　　无论任何的政党，别再为过去错误的自己辩护了，因为那将会让一个 党失去理想、失去自己。政党应该带领人们迈向国家继续发展的坦途，而 非不断地操弄人民，让社会处於对立与矛盾之中。 　　「往日崎岖还记否？路长人困蹇驴嘶」，我用苏东坡的诗作小结，这 是他写给他弟弟子由的诗，以昔日的艰难坎坷与其共勉。在台湾这块土地 上的人民，也都是同胞、都是手足，我们想让台湾走向哪里，我们就该如 何努力，而政党呢？请别忘了你们对人民的承诺以及创党的理想，最大的 困难往往是在蜕变前发生的。当然台湾也处在这个既是危机也是转机的时 代，只是我们仍然抱持着希望，自诩为经世济民的政治人物们，衷心期盼 你们能以为人民福祉请命的意志，在历史波涛汹涌的时刻，放下过去的包 袱与一党、一己之私，让台湾今後，其生气依然蓬勃、其社会核心价值依 然屹立，无论是政党或是人民，切勿让一时的困顿或挫折，而忘了我们的 理想与初衷。 　　个人的私念是会淹没於历史的浪潮中的，历史也必将记载，当世纪之 风轻掀台湾史册的时候，它将会让一个声音在空中回荡：从来不只想着自 己价值的人，才有格局开创超越个人价值的事物。 --

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