好像很对！但，想说甚麽？ 台湾文化是不是浅碟文化？还是所谓的文化人，根本是浅碟文化人？ 李敖除了一本北京法源寺，可有甚麽东西让他可以被称为『文化人』？ No.... 好，北京法源寺，是不是『外来文化』？ 肯定是的，这里有多少人去过北京法源寺？ 写的，真是不知所谓... 谭嗣同的文化，跟台湾文化， 就像西洋情人节跟台湾流行一样， 有个狗屁关系？起码，情人节的玫瑰花， 是埔里还有花坛特产。谭嗣同... 浅碟文化？唉... 既然谭嗣同的北京法源寺都能被消费， 消费西洋情人节又如何？ ※ 引述《Adonisy (Cobras才是最强的~~~)》之铭言： : 西洋情人节》学人搞浪漫 文化很混乱 : 李敖/立法委员 : 西洋情人节在台湾流行，对近几年来台湾的本土化运动是个反讽，马克思有本名着叫「哲 : 学的贫困」，台湾现在是验证了「本土化的贫困」。 : 台湾不只流行西洋情人节，还有日本的情人节，中国七夕的情人节，这根本是文化认同的 : 混乱。就好像台湾有人要绑黄丝带，怀念没有回家的人，这是人家西洋流行歌曲里的东西 : ，我们硬生生的学来，真是不伦不类。 : 台湾出现文化认同的混乱，是因为台湾只有浅碟文化，挡不住强势文化的入侵，情人节被 : 商业活动强势推销，我们是可以理解的，但外面那些被作弄的人，却显得很蠢，也反映他 : 们的文化没有根，只会生硬的接受别人的东西。 : 近来，许多人高唱本土化，情人节反讽了本土化的不足，台湾在过去就是中国历史中的边 : 陲，有移民者的劳动生活，但是没有文化，现在硬称有文化的样子，但是情人节的现象已 : 经告诉大家台湾本土化的贫乏，就好像某些小写的英文字母，拚命写得再大，还是小写的 : 字母。(记者高凌云/采访整理) : 【2006/02/13 联合晚报】 --

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