你讲了这麽多 请问台独有没有可行性？ 没有可行性的东西 讲得再理想都是屁话.... 从日治时代喊出台湾是台湾人的 大部份都是原住民或被杀的台湾人 留到现在的多半是如李登辉之流有大日本情怀的 我认为大日本情怀比大中国情怀下流100倍 因为中国再怎麽样…也没有杀过台湾人、没有抓过台湾慰安妇 还有 台湾的一国两制和香港、澳门的都不一样 主你看李敖「洗你的脑 掐他脖子」一书 里面有你活到现在都想不到的 对一国两制的解释 会完全颠覆你一直认为一国两制就是投降大陆、不对等的制度的想法 一个人有理想主义是好的 但是当理想不切实际 并且加了许多主观的情绪时 这时候就很有可能变成疯子... ※ 引述《bordergogo (誓死抵抗和促法)》之铭言： : 给movefun及李敖版的版友们： : 您口口声声说邓小平的一国两制理论，您一再地认为 : 中国有乐观的前景，然而却完完全全忽略了台湾作为中国 : 一个策略性的「他者角色」的问题。类似的问题仍有西藏 : 、新疆等地的独立运动，但是这尚在中共统治权力所及范 : 围之内，他们不急，时间站在中共官方这边，而台湾问题 : 的复杂性就不同於前两者的问题了。 : 台湾问题背後的巨大阴影是中日美三国帝国霸权扞格 : 相抗的纠葛。 : 我们独派的人主张台湾是台湾人的台湾，乃是从日治 : 时代台湾文化协会就已经喊出的口号，日治时代就有所谓 : 的本土派跟祖国派，这在三○年代的台湾话文之争中就可 : 以看出。的确，台湾的命运应该由目前两千三百万台湾人 : 来决定，这是我们独派人士的坚持，过去、现在、未来我 : 们都不会改变也不应改变，这是我们的信仰，也是我们独 : 派的神主牌(你们可以这麽说啦)。台湾的统派之所以会对 : 所谓的「祖国」有所期待，这也是可以上溯到日治时代如 : 张深切等人的态度，这是台湾统派的脉络源头。 : 他们期待一个阳刚雄伟的「祖国」。 : 包括台湾日治时代战争期最优秀的小说家之一─吕赫 : 若─也对红色祖国有所幻想，而抛弃了这个「蓝色祖国」 : 最终死於鹿窟。在陈黎的诗作〈二月〉中，他说：「在异 : 族的统治下反抗异族/在祖国的怀抱里被祖国强暴。」二 : 二八事件，乃至於後来数十年的白色恐怖，台湾菁英被 : 严杀殆尽与噤若寒蝉，这是为什麽？ : 台湾人对所谓的祖国不是没过幻想跟憧憬，但是蓝色 : 祖国是这样地对待台湾菁英，而红色祖国又将怎麽对待现 : 今的台湾菁英？中国民族主义是台湾人能拥抱的吗？那它 : 又为何一而再再而三地伤害我们台湾人呢？ : 假如今天吕赫若、张深切等人还活着，他们真的会认 : 为红色祖国是可以拥抱的吗？ : 我赞成台湾应该帮助中国走向民主，但是这也同时是 : 世界各国的责任，而不独独是台湾人的责任跟义务。一个 : 台湾人可以穿上皇军军装，成为国民党军队，或成为抗美 : 援朝的先锋。 : 台湾人为了谁呢？我们为了谁而战？为了谁生存？ : 中国的发展跟稳定是硬道理，那我们台湾的生存是更 : 硬的道理！飞弹是有形的威胁，成为巨大的他者才是最可 : 怕的事实，君不见CS版的well大可以为我们可能炸三峡大 : 坝而牺牲的数亿中国人民请命，而却丝毫不见他为可能死 : 於导弹的台湾人民心疼。 : 授人以柄，只会招致人为刀俎我为鱼肉的下场，我先 : 放下武器，谁来保证我不会瞬间被消灭呢？我死没关系， : 我们在台湾每个我们爱的人和爱我们的人为何要为这种对 : 中国不切实际，可能五百年才出现一次的圣君贤王牺牲呢 : ？为什麽呢？ : 亲爱的泛蓝同胞们，为什麽呢？ --

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